倉央小喇嘛認真的學習著，異教徒的限製越來越顯得形同虛設，很多回教信徒開始向小喇嘛請教教義，因為小喇嘛不會敷衍他們，知道什麼就說什麼，同時還加上自己的理解，所以這些信徒認為小喇嘛是先知的使者，是主派來拯救他們的，小喇嘛獲得了越來越多的經文和講解，同時也儘可能理解先知的教誨，然後再用自己的語言把先知的教誨說出來，更多的信徒圍繞著小喇嘛學習教義，原有的兩大教派教義漸漸被小喇嘛解析清楚，一條條的解讀出來，絕大多數信徒根本就不了解為什麼會有這些分歧，小喇嘛把分歧擺在了明麵上，兩派的教義和先知的原本真義都有區彆，都是不同時期的君王為了加強對信徒的思想限製才做了增減刪節，刻意引導信徒信奉某些教義的一部分規定，排斥其他對自己統治有危害的部分，甚至篡改教義修改傳承的部分，因此獲得統一宗教信徒的思想、教義宣傳的權力，再加以固化，摻雜聖戰的因素，抓住發動戰爭的權力，排斥一切其他宗教和民族，實施政教合一的統治，但是一旦對外的侵略和屠殺遭遇重大挫折和失敗，篡改的教義就成為了謊言，神化的教義宣傳傳承也成了欺騙，所以兩派互相以對方為死敵，因為對方掌握了己方欺騙的實證，隻有消滅了對方才能消除己方欺騙信徒的負麵影響，證明自己是正統，雙方互不相讓，不死不休！兩派信徒多次爆發教派衝突，在共同的信仰聖地大打出手，一死就是幾萬幾十萬信徒，比戰爭殺死的人要多得多！而且兩派各自在野心家的支持下分裂成了無數個教義不同的小分支，互相之間也征伐不止，同一個大教派之間也行屠殺滅族之事，簡直就是就是一個引動血腥廝殺的禍源，很多同樣是信奉回教的王國和部族因此成了世仇死敵，每年在耶路撒冷朝聖時期遇見都發生大規模血腥衝突，仇恨已經被血腥積累的化都化不開了！
而那些野心家借極端勢力教義煽動信徒發動戰爭，爭奪政治權力的陰謀詭計卻傳承不絕，到處擴散，極端勢力從巴勒斯坦、阿拉伯半島向西亞、北非、中亞、南亞、東南歐擴散，現在在西亞、中亞、南亞方向遭遇華夏帝國的宗教管理的強製清除，極端勢力在東南歐也遭遇天主教、東正教的堅決抵製，傳播效果不佳，於是西亞發源地和北非就成了重災區，不是極端勢力受歡迎，而是極端勢力受野心家歡迎！
這些野心家有錢有權，可以給信徒一些現實的利益拉攏住一些信徒，然後再出錢武裝這些信徒，以聖戰的名義去屠殺異己，建立自己的權威和統治，幾百年的西亞曆史基本上就是一次次以宗教戰爭名義改朝換代的曆史，宗教還是那個宗教，起起伏伏的王朝幾十個，蒙古帝國分裂後，信奉回教的汗國一個個再次分裂，然後再重新組合，再分裂，除了不是回教發源本族的奧斯曼突厥維持了幾百年，其他的波斯、薩珊、莫臥兒、哈薩克汗國等等全部都是先內部分裂再被外敵擊敗，或者滅亡或者分裂，因為再強大的帝國也怕一個滋生內亂的宗教把持，並且這個宗教是排他性的，連世俗的王權都排斥，隻要統一強盛的都排斥，就是不排斥陰謀詭計，無恥殘暴！
倉央通過擁護他的信徒獲得了大量的曆史、宗教經文典籍，並且親眼目睹了多次教派衝突的慘劇，不僅僅是兩派衝突，同一派之間也是大打出手，死傷相藉，血流成河！小喇嘛逐漸明白了教義的真諦，宗教就算再怎麼不堪，也不會失去了疏解人心煩亂、痛苦的功能，但是信奉宗教的民族一個又一個的衰落分裂，自己殺得血流漂杵的恐怕就不是民族都有問題了，而是宗教謀求的政治權力過多，宗教天生的對政治權力有是對立的一麵的，現在需要把疏解權力造成的不公平的宗教，建立一個等級體係，重新塑造一個不公平社會製度，區分出特權階層，維護不公平的合理性，那麼宗教如何讓信徒相信可以緩解不公平的社會製度從而擴大信仰基礎呢？
靠屠殺和強製信奉嗎？能維持多久呢？小喇嘛開始深度思考，信任小喇嘛的教徒也在等待他的回答，但是兩大教派已經認識到了小喇嘛的危險性，一旦他的回答讓大多數信徒信服，那麼兩大教派的信仰基礎喪失，因此建立的大大小小的國家也會陷入信任危機，所以教派中的阿訇、教派高級首領開始派人有意識的驅逐小喇嘛，但是在擁護小喇嘛的信徒的幫助下，一次次的頂住了這些信徒的驅趕，造成了不小的傷亡，耶路撒冷的局勢驟然變得劍拔弩張，人民軍派去保護小喇嘛的一個排的衛隊向西亞戰區發出了緊急求援電報，小喇嘛不願意從耶路撒冷撤離，因為他知道一撤離，就失去了站在先知的高度解讀教義的先機，失去了解救幾千萬信徒走出被愚弄被利用的機會，而從華夏帝國的角度看，失去了一次解除極端勢力根基的大好機會，至少能讓野心家利用信徒作亂的可能性大大降低！
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耶路撒冷的形勢嚴峻，同時也是高度敏感的地方，不能引起大部分信徒的誤解，埋下今後反對華夏的種子，但是宗教衝突華夏人民軍也不好插手，除了加大小喇嘛的教義修改宣傳外，華夏還與奧斯曼帝國聯手，奧斯曼帝國一直試圖結束宗教對政治權力的影響，保持世俗王權的絕對控製力，因此對這個瓦解回教影響力的良機當然不會放過，波斯哈裡發也同樣加入進來，因為教義解釋權一直在教士手裡，王室僅是一個象征，所以打擊教派也是波斯樂見其成的。
奧斯曼帝國、波斯的朝拜信徒來到耶路撒冷後，集結在小喇嘛周圍，形成了巨大的保護圈，足足十多萬信徒圍住了小喇嘛，同時李念、任平生的特戰隊也化裝扮成朝聖者潛伏在耶路撒冷，監控不同教派的高層，隱蔽抓捕聯係人，切斷極端勢力與普通信徒的聯絡，對於來自埃及、巴格達、德黑蘭的極端勢力嚴密監控，並且做好了秘密突襲的裝備。
秘密突襲就是不暴露身份行動，被發現或者傷亡就算是白白犧牲了，明麵上華夏帝國不會承認是自己的人，所以立功受獎就不用想了，隻能在私底下對烈士子女家人進行榮養，之後的入學、擇業上有優先入學、就業、參軍的優惠政策，這是華夏人民軍首次執行這種敏感的涉外涉及宗教的任務，沒有任何經驗可以借鑒。
李念、任平生全部潛入耶路撒冷，一個堅守在指揮中心，一個在小喇嘛身邊親自帶隊保護，前前後後設置了三層防禦，不能使用任何人民軍常用的武器，隻能使用新研發的冷兵器和袖珍手槍，配備慢性毒藥浸染的飛刀、針等暗器，麻醉劑口罩等新型特種作戰用具，一點要確保小喇嘛的安全，同時儘可能不傷及人命，極端勢力的重要成員最後可以抓捕，不能擊斃，總之是束手束腳，讓李念大為不滿！
任平生這時候表現出了超出年齡段的冷靜和堅韌，壓住了李念的衝動，親自帶隊保護小喇嘛，甚至在極端勢力衝擊小喇嘛的時候，用身體硬抗了三次暗手投襲，類似華夏鐵砂掌的暗手讓任平生吐血倒地，小喇嘛得以保全。當倉央滿臉慚愧的表示歉意時，任平生隻說了一句:“早點修正好教義”就昏迷了過去，小喇嘛堅定的點頭允諾。
小喇嘛在耶路撒冷，在宗教聖地又堅持了三個月，然後在聖地進行了三天的大聲宣講，將修改過的教義完整的講述了一遍，然後在人民軍特戰隊和信徒的保護下撤出了耶路撒冷。隨後完整的新教義由華夏帝國出版印刷，然後由奧斯曼帝國、波斯、埃及、摩洛哥等國王室全麵下發信徒，所有的識字信徒人手一本，耶路撒冷聖地更是專門設置贈送點，讓來朝聖的信徒也是人手一本，贈送點由奧斯曼帝國派新軍保護，小喇嘛的修改教義充滿了人文關懷和對普通百姓的深切期望，恰如春雨潤物細無聲，信徒們絕大多數信服了新教義，基層寺廟宣講的教義也絕大多數換上了新教義，教派高層領袖慢慢退出了國家的權力機構，世俗統治集團在西亞各國掌握了局勢，宗教勢力操縱政權的時代基本結束。
任平生返回基地養傷，傷愈後發動了一係列秘密行動，抓捕極端勢力高層二百多人，清除秘密勢力、殺手近千人，親自處決了偷襲小喇嘛的殺手十多人，耶路撒冷行動完美收關，人民軍總部給任平生授予個人特等功一次，集體一等功一次，並且升一級為上校，任西亞戰區快速反應部隊（旅建製）的政委，李念中校任旅長。
修改教義讓小喇嘛倉央名揚天下，回到藏南後，活佛倉央又在此前的基礎上修改了紅教的教義，藏南、後藏、青海藏區的信徒改奉新教義，藏區的民族融合局麵顯露頭角。
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