隨著西亞宗教勢力與王室等世俗統治集團的爭奪加劇，西亞各國和地區動亂不止，習慣了被洗腦的信徒一再與另外的教派或者勢力發生衝突，虔誠的信徒反而是最大的受害者，被挑動起來一次次與所謂的異教徒進行聖戰，王室統治集團加強軍隊建設，一次次打敗極端勢力煽動的叛亂，清除宗教勢力首領，世俗統治逐漸占據了上風，這個過程長達幾十年，有的地區更是超過百年，反複較量的結果終於是大局已定。宗教勢力退出了國家政治權力體係，基層宗教隻能約束個人道德，不能代替國家的法律對信徒進行審判、懲罰、征召，國家、民族概念漸漸在全世界推廣擴大，宗教因為無法證明其神明的存在失去了基本的號召力，隻剩下疏解信徒內心的用途，幫助建立約定俗成的道德標準這種作用，信徒們沒有放棄一種宗教是因為沒有更好的體係約束自己，並且習慣從宗教儀式中獲得安慰！
而天主教、東正教也一樣，科學技術不斷進步，神明存在的基礎被不斷證明是一種臆想和向往，沒有了神就沒有了召喚，也沒有了神的約束力，但是信徒需要一種道德約束體係，需要疏解壓力獲得安慰，於是神成為了美德的化身，公平正義的倡導者，那麼又怎麼會成為叛亂的煽動者呢？宗教搖身一變成了追求真善美的精神家園，是仁慈寬容的收容所，不再殘酷的壓榨信徒，不再殘暴的處死信徒，不再以聖戰的名義製造殺戮！新的教廷除了加冕各國王位繼承人外失去一切政治影響力，不甘心的教會勢力進行了一係列的陰謀作亂，與全麵興起的資產階級政權進行了長期的鬥爭，最後都沒有好結果，因為信徒們已經受夠了教皇的盤剝壓榨，失去了信仰基礎的教會基本上退出了政治舞台。
這個時代主要的宗教都開始進行與世俗政治的切割，不提升改變教義已經沒有了出路，教會除了輔助統治集團進行疏解社會壓力外，已經失去了其他的作用，信徒們進教堂隻是為了獲得精神安慰，統治集團和教會都認可了雙方的功能劃分，漸漸的宗教勢力開始沒落，當然持續出現野心家利用宗教獲取政治利益的除外。
李念的機場基地完成了蘇伊士運河區兩邊的四個，加上中心基地，已經有了五個機場，布置了飛艇部隊四個大隊（團級編製），偵察機一個中隊，戰鬥機一個中隊，轟炸機一個中隊，運輸機二個中隊，混編成一個大隊，目前已經有了兩個旅以上的兵力，包括騎兵一個團、特戰隊一個團，工兵一個團和沙漠部隊一個團，與空軍的部隊打散整編成為五個快速打擊分隊，一個快速反應師級編製已經建立起來了。
吉布港機場和對麵阿拉伯半島的也門機場網絡真正抓緊建設，機場沿海岸線布置，距離在三百多公裡到四百公裡不登，都在運輸機航程範圍之內，部隊能夠快速機動到位，這批機場完成後，會進行尼羅河根據地、波斯灣地區的機場網絡建設，保證能夠起飛大型的運輸飛艇和運輸機，當然其他的機型更是不在話下了。從蘇伊士運河區向南麵紅海兩邊延伸，每隔三四百公裡一個港口機場基地，各需要建立三、四個基地，其中吉布港建立已經很多年了，機場建設速度最快，對岸的也門也不慢。
李念帶著一個混編分隊在也門沿海基地之間不斷巡邏檢查，不時向阿拉伯半島的內陸深入一二百公裡進行偵察監控，和遊牧的貝都因人時不時遭遇，衝突已經很少發生了，見麵交換物資，交易生活用品和馬匹、駱駝是必須的，當然小刀、鐵鍋、玻璃珠、玻璃鏡、玻璃瓶這些東西是必須品，然後是罐頭、壓縮餅乾、卷煙、糖塊、茶磚，最後行軍床、遮陽帽、工作服，之後雙方吃了一頓烤駱駝分手，李念帶著分隊向基地返回，騎在一匹高大的混血戰馬上，是阿拉伯馬和天馬的雜交品種，速度極快，蹄子比其他品種的馬大十分之一，在沙漠裡奔跑一點也不吃力，速度快了不是一點半點，而且耐力奇佳，跟上駱駝不成問題！不過李念一直懷疑這匹馬有野馬的血統，因為這馬的顏色簡直就是不忍直視，底色棗紅，夾雜著其他顏色的色塊，什麼顏色都有，什麼形狀都有，甚至在馬的後臀上有一個三角形的紫色塊，遠遠的就泛著紫光，仿佛神跡落在馬的後臀上，這馬好像一點沒有意識到寒磣，什麼時候都是高昂著頭，並且食量奇大無比，最愛吃色彩鮮豔的水果、漿果，什麼蘋果、山楂、野草莓、梨、桃來者不拒，照單全收進肚子裡，還不鬨肚子，什麼都吃，好養活，就是有點不服管，成天想著和其他的馬匹打架，搞得雞飛狗跳的，李念給它起名紫電。
李念的快速打擊分隊裡的騎兵都是一人三馬，剩下的兩匹都是純色的阿拉伯馬，速度也很快，就是耐力差得多，如果是奔襲，衝刺距離大概隻有紫電的一半不到，所以紫電雖然沒有自知之明，李念還是抱著極大的寬容心容忍了它的奇裝異服和調皮搗蛋。紫電一馬當先在前麵小走步領隊打頭，其他的馬也都是漂亮的小走步跟進，紫電竹葉一樣的耳朵突然向左前方轉動，然後不安的嘶鳴起來，李念趕緊安撫一下摸了摸紫電腦袋，然後手勢命令後隊放慢速度，加強警戒，全隊速度隨著紫電慢了下來，所有人的武器都放到了乘手的位置，保險打開，隨時可以射擊。
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左前方三百多米外沙丘上，一群騎馬和駱駝混雜的騎兵隊伍已經集結完成，數量大概五百多人，和李念的分隊數量相比要多二百人左右，一水的前裝燧發槍，騎馬的還裝備有複合弓，沒有火炮，而隔著小沙丘的李念已經命令隊伍散開成傘兵線，機槍組和擲彈筒組爬上沙丘頂部，其他人成傘形後凹，排成三條散兵線，突擊步槍和華夏三式步槍裝彈瞄準，這個距離上正是步槍射程範圍之內，當然機槍、擲彈筒就不用說了，而敵人的燧發槍射程不到二百米，無法在這個距離上殺傷快速打擊分隊，李念命令等待敵人衝鋒，步槍發射兩輪後換手槍反衝鋒，機槍、擲彈筒封鎖射擊，不要停，一直到自己開始衝鋒。狙擊手也在沙丘頂上待命，專門擊殺對方指揮官，保護己方的衝鋒人員安全。
隔著沙丘看到人民軍的騎兵縱隊變成了橫隊，敵軍知道偷襲是不可能了，於是命令所有騎兵加速，開始向人民軍衝鋒。
剛剛衝上中間沙丘，人民軍就全部齊射開火，機槍也成交叉火力掃向敵人的騎兵集群，擲彈筒的爆炸聲間或傳來，敵人騎兵人仰馬翻，紛紛倒地翻滾，緊接著又是一輪齊射，敵軍一大半已經落馬，剩下的騎兵被機槍不斷掃倒，稀稀拉拉的不成隊形，而擲彈筒在他們中間掀起一個個沙柱，揚起又被風吹散，然後是馬匹、駱駝拋起落下。
距離不到一百米了，敵騎已經減速、轉向，稀稀拉拉的槍聲響起後，敵騎轉身就逃，人民軍騎兵集群三百多人開始衝鋒，加速過程中，全部換上了手槍，大部分是毛瑟手槍，射程一百五十米，可以連發的毛瑟手槍齊射聲響成一片，剩下不多的敵騎不斷落馬，最後一個落馬的逃了不到三百米就被追上擊落馬下，敵騎五百四十多全軍覆沒，無一漏網，人民軍傷二十多人，無人犧牲。李念命令通訊兵聯係基地派飛艇來救助傷兵，其他人打掃戰場，最後隻抓了十幾個俘虜，都是被馬甩下來昏迷的，其他中槍和炮彈的全部擊斃了，距離基地還有一百多公裡，傷了的根本就到不了基地就會失血過多而死，所以敵傷兵都被補槍，早奔極樂去了，人民軍自己的傷兵已經經過急救包包紮，暫時沒有生命危險，飛艇部隊到了後就會緊急送到基地野戰醫院治療，經過包紮的傷員應該沒有問題！危急的傷員可以先手術再送回去，李念覺得這個醫療隊配置的太好了，隻要不是當場戰死，基本上都能救回來。
裝備伏擊李念的是當地極端勢力鼓動的一個部族，武器彈藥是極端勢力給的，還給這個部族運去了一些糧食和布匹，這個人口二千多的遊牧部落就這麼被利用了，青壯人口基本上死絕了，今後放牧都沒有人手，而極端勢力隻是動了動嘴皮子，給了一些物資，這真是悲哀！李念命令飛艇運輸隊來的時候多帶彈藥補給，他不準備給極端勢力以喘息之機，補給完成後連夜奔襲，把極端勢力一網打儘，然後儘可能的給這個部落以救助，最起碼不要餓死人。
三個小時後，獲得補給的李念分隊出發了，傷員第一批被運回基地，受傷的馬、駱駝和運輸隊留守原地。李念分隊在天亮前突襲了極端勢力的營地，擊斃極端勢力分子四十多人，繳獲機密文件一批，地圖一幅，聯絡人員名單一份。
同一時間，李想的快速打擊分隊也在北非地區展開了多次行動，針對極端勢力的打擊接踵而至，連綿不絕，不給極端勢力任何機會，持續的小規模作戰一直到了十幾年後才結束，戰場遍及北非、西亞、高加索、巴爾乾半島、歐洲各國，甚至連美洲殖民地和屬國的很多地區都被波及，宗教掌握大權的時代一去不複返了，教會研究教義的行為和收取信徒稅收乾涉國家統治的行為被割裂開來，信徒們已經能分清楚那些是宗教教化人心，那些是極端勢力煽動戰爭。宗教一旦脫去了獲取利益和權力的外衣，就會純粹的多，也更容易被信徒和統治集團接受。
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