一想到這個可能，陳教授連被李介賓帶來的降維打擊都不顧了，恨不能馬上回家開始查閱資料！
晉代王叔和撰有《脈經》，其序言中首次提到張仲景“夫醫藥為用，性命所係。和鵲之妙，猶或加思；仲景明審，亦候形證，一毫有疑，則考校以求驗。”這是古籍中最早出現張仲景的名字。
所以王叔和所見的《傷寒論》，大概是最接近原貌的。
一想到有可能一觀仲景原始方書，在座的那個不是心頭火熱。
然而李老再給眾人潑了一盆冷水“王叔和整理了仲景方藥，確實功績斐然。但是在他之後，直到宋林億，期間八百多年，怎麼能確定有何變遷呢？
更何況王叔和編纂中，並非將原文附錄於上，而是編入了自己的《脈經》，雜然期間，又如何分辨呢？”
李介賓沒有直接反對李老的說法，而是講了另外一個不搭邊的事情“李太白有雲相看兩不厭，隻有敬亭山。”
眾人不解其意，這跟傷寒論有什麼關係？
而陳教授則是快速反應了過來，差點要站起來。
“敬亭山是名山，但是在晉之前不叫敬亭山，而叫昭亭山，後來為了避晉司馬昭之名諱而改為了敬亭山。”
孟超凡也反應過來，思路跟上“宋本傷寒論裡第135條出現的石硬，其實是石‘堅’，為了避隋文帝楊堅的名諱，所以改‘堅’為‘硬’！
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還有書中很多的‘鞭’字，也是由‘堅’改來的。”
有研究生突然就明白了，為什麼自己看的傷寒論條文裡麵，是什麼鞭，他還以為是通假字呢。
還有人說是傳抄錯誤。
沒想到是這樣講究的呀。
所有人都看向李介賓，這人是什麼來頭？那麼年輕居然對傷寒研究有如此造詣。
陳教授已經開始懷疑他是不是自己同行了，這思路之清晰，考證之嚴謹，邏輯之縝密。
與那些整天隻會故弄玄虛，胡吹大氣，馬大哈的中醫完全不一樣。
李介賓又是一杯茅台下肚，好酒，好酒。
隨後又補充一句“宋太祖趙匡胤，始祖名玄朗，所以也會避諱，改‘玄’為‘真’，改‘朗’為‘明’。
所以宋諱，將玄武湯，改為真武湯。而《外台秘要》中記錄玄武湯，而非真武湯，可佐證這一點。”
又有一個反應遲鈍的博士生問道“這又能說明什麼呢？”
路天正說道“王叔和後，仲景傳本很多，如果沒有避楊堅名諱，那麼說明是在隋之前流傳，避諱是在唐代整理後流傳下來的。”
“而且你們還忽略了另外一個地方。”
李介賓語氣嚴肅的說道“忘了跟咱們一衣帶水的好鄰居了嗎？”
“那可是咱們血濃於水的至交好友，手足親朋呀！”
是我國自古以來神聖不可分割的一部分。
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