在上學的時候，會覺得教材上寫的都是對的。
但是忽略了一個事實，教材也是人編的，是人編的就會出紕漏，九版《針灸學》裡麵至少有三處錯誤。
這不是在說教材不好，教材本來就是普及知識的，越中正平和越好，而不是越個性越好。
甚至為了普及效果更好，要編的低齡化，幼稚化，這一點在中醫學教材上極其典型，李介賓不止一次戲稱為中醫掃盲書，這不是貶低，而是褒揚。
所以當你畢業之後，那麼就要琢磨一下，這些東西從哪裡來的。
而搞清楚這些東西從哪裡來後，你會有種開悟的感覺，劉項原來不讀書。
老劉看著李介賓寫的這些傷寒心語，時而皺眉，時而釋然，看的是如癡如醉。
出完題的華雲秀看著這老頭子被阿賓幾張a4紙忽悠的一愣一愣的，忍不住好奇也拿出來一張看一看，結果就看上一句。
吳鞠通《溫病條辨》一開頭講的治療風溫的第一方，桂枝湯是錯的，應該是“溫邪上受，首先犯肺”的麻杏石甘湯。
這美女馬上臉色晴轉陰，看向李介賓的眼神兒也不對了。
李介賓聳聳肩，看看，大家本科的時候讀的一樣的書，結果學著學著，一個個都不一樣了——這才對嘛。
曆代醫家是怎麼搞的？
先秦之時，有《針經》，也即後世的《靈樞》，隻因為當時藥物峻猛，服之多暴斃，孔丘聖人之尊尚說，“丘未達，不敢嘗”，我們現在說的本草，在那個時候翻譯為毒藥。
所以先秦時候，貴族們崇尚針灸這種不用藥的治療方法。
所以《黃帝內經》以針灸為首，方藥反而不多，隻有十三個方子。
後世稱之為，有論無方。
漢馬王堆出土的《五十二病方》可以說是最原始的方書。
說到原始，就要有原始的思維，有樸素的唯物主義，比如說，秦朝是不炒菜的，也沒有西紅柿馬鈴薯，也做不了番茄炒雞蛋。
沒有張仲景的中醫，難以想象那是什麼樣的中醫。
沒有《傷寒雜病論》，那麼中醫萬古如長夜。
李介賓年少時讀遍百家醫書後，曾經點評仲景用藥，大開大闊，用藥如將；葉天士蕙質蘭心，運轉如相。
看張仲景用大黃、附子、石膏、人參，捏來便用，汗吐下和該用就用，一手補陽大法，從太陽補到厥陰，那是眼睛都不眨一下。
而葉天士用藥，顧護津液，連梨皮、甘蔗都要細飲，做的一手好文章。
如今再回首，隻覺得自己當初如小兒戲言。
張仲景那是在開藥嗎？那明明是在馴服猛獸呀！
世人眼中的經方，精巧、高效。
李介賓眼中的經方，原始、野蠻，偏偏被張仲景一手好鞭子，將如此藥效用到了疾病上。
皇甫謐說張仲景得到了《伊尹湯液經》，在此基礎上廣而擴之。