祖傳中醫上中醫藥大學！
有很多人並不了解中醫，導致對中醫的誤解就是，中醫就是古代的東西，一直沒發展，一直沒變化。
至於多古？說實話，穿著清朝馬褂演秦漢劇的人，可能也斷不了這個代。
盲目的崇拜中醫的，則是覺得中醫這個玩意兒，很高大上，逼格很高，又神秘又能吹牛逼。
很多混吃等死的祖傳中醫，則是如同滄海一粟一樣，抱著自己不知道什麼時候的東西，然後不知所謂。
李介賓很小的時候就把家中藏書看完了。
當他看完一千本書後，他得出來一個結論。
他其實隻需要看其中的一百本就行了，剩下大多都是重複的內容，但是這個結果是他看完一千本書以後得出的結果。
等到李介賓上了大學，讓他最驚喜的就是能看的書更多了，就好像把老鼠放到了糧倉裡一樣。
看的書越多，中醫學對於李介賓來說，就再無秘密可言——假如有，就差修仙了。
以下內容非網文爽文內容，有極其嚴謹的考證，供各位看官瞻仰
上古不知歲月，巫醫分家之後，有上古醫家三派。
《曲》、《禮》醫不三世，不服其藥。
《孔疏》引舊說雲三世者，一曰黃帝針灸，二曰神農本草，三曰素女脈訣，又雲天子脈訣。
傳於後世經典者，《靈樞》為黃帝針灸一派；《本草》為神農本草一派；《難經》為素女脈訣一派。
此為先秦之前，中醫原始者也。
假如中醫學大學生想穿越，就穿這個時候，就能體驗一把聖人傳道的感覺，打個比方，這個時候根本沒什麼舌診。
你把這舌診方法一背誦默寫編纂一下，記得刻上自己的名字，隻要不失傳，你就能體驗一把被後人尊為始祖大聖的快感。
越早越好，因為那時候是中醫空白期嘛，稍微漏一點現代中醫學的知識，都能被當做醫仙兒給供起來。
越往後的話估計以現在中醫的學習水平，夠嗆了。
話題說回來，何老師之所謂不知道《傷寒論》裡麵有辨舌內容，不完全是因為他菜。
舌診在中醫學曆史上，發展成熟的比較晚。
元代才有第一部舌診專著《敖氏傷寒金鏡錄》，十二舌圖驗證、論說傷寒表裡，也就是說在這之前，雖然也有看舌的，但都不成體係，隻言片語。
並且，敖氏秘而不宣，準備祖傳下去，後來因戰亂亡失，被杜清碧發現，在此基礎上增添二十四圖，合為三十六圖，並列方其下，這就是如今市麵上流傳的《敖氏傷寒金鏡錄》。
原本的十二圖版本，未能流傳下來，李介賓深以為憾，並不是裡麵內容會更高深，而是通過對比更能體會出其發展脈絡，這是更高的視角。
到了明清時代，隨著溫病學派的興起，係統的發展了舌診，將其納入衛氣營血、三焦辨證體係中，甚至還有驗齒的內容。
而到了民國時期，出現了一個大家曹炳章先生，撰寫了一本空前的裡程碑式的舌診著作《辨舌指南》，附彩圖122舌，是集古今曆代醫家論舌之精華的大成之作！
可惜，曹先生生的晚了，知名度不高，不過就算生的早也沒用，除非魂穿，穿到漢唐，說不得曹先生能混個舌聖的名頭當當。
不過古代想弄彩圖估計也不容易，就算弄出來書籍，想傳播也是個問題。