接下來就說說曆史上的名人死於此病的多有誰，範增是項羽的謀士，也幾乎是項羽唯一的謀士。後來，陳平施反間計，離間範增和項羽的關係，項羽卻信以為真，猜忌範增。
範增氣不過，提出要離開項羽。項羽卻一點留戀的意思都沒有，任他離去。範增背疽發作而死。
宗澤是抗金名將，一直致力於抗擊金兵，收複失地。著名的抗金英雄嶽飛就是他發掘出來的人才。宋高宗對收複失地並不熱心，和秦檜聯合起來，一直在探討和金國講和的辦法，多次限製宗澤的行動。致使宗澤氣恨難平，於是背疽發作。在連呼三聲“過河”以後，毒發身亡。
大家都知道孟浩然是一位熱愛山水的詩人，也是一位文藝青年，但他常年在外奔波，營養得不到保障，體質較弱，最終因“背疽”感染而離世。
徐達是朱元璋的得力乾將，對朱元璋很忠心，為朱元璋打江山，開國元勳。當朱元璋奪得江山當皇帝以後，卻大肆屠殺功臣，對曾經和他一起在戰場上廝殺的兄弟們大開殺戒。這種情況，讓徐達深有憂慮，漸漸地，背上就長了一個瘡。
朱元璋知道後，送給徐達一盤蒸鵝。鵝肉本來就是熱性，身上有毒瘡的人是不能吃的，朱元璋卻送他這個。這讓徐達明白，這是朱元璋想讓他死。於是，徐達也是背疽發作，毒發身亡。
這些記載，有正史的，也有野史的。名人易得此病，何況貧民百姓耳，至於文學作品中所描寫的，那更是比比皆是。而且文學作品常常又反過來影響史書。因此，這就成了古代人一種突發身亡的非常有名的病。
從中就可以辨彆為何古人容易得這種病，前麵已經說了四點得此病的原因，對於有權有勢有家財的人來說精神過度憂慮、恐懼、憤怒，容易得。
原本有糖尿病也容易得。性生活過度，導致身體免疫力下降，也容易得，因為古人隻要家境富庶一點，妻妾就會多一些，很容易過勞得此病。
個人衛生，生活方式等因素引起的占據很大原因。彆以為古人天天洗澡，說句實在的，在北方大多數普通百姓，一生隻洗三次澡，出生一次，洞房之夜一次，死時一次。三次也。那些頭上長瘡，腳上靡爛長疽的人很是常見。
特彆是治療手段非常有限，對於背疽這樣的疾病，往往隻能通過簡單的“切開引流”來處理。如果用刀在火上燒一下，也算是知道一點“消毒”手段，然而，手術器械的消毒問題非常隨意，往往切開之後，非但無法治愈，還可能因二次感染加重病情。現代的無菌手術環境在古代根本無從想象，這也是背疽為何成為“致命病”的重要原因之一。
更為糟糕的是，部分民間偏方不僅毫無治療之效，甚至可能讓病情愈發嚴重，陷入更為艱難的境地。例如，有些郎中會建議用熱敷的方式來“拔毒”，但這種方式很可能加速細菌的擴散，讓原本局部的感染迅速蔓延至全身。這樣的治療“誤區”使得很多本可挽救的生命，在那樣的時代走向不可挽回的結局。
郭家莊的老東家郭琦現在就是這樣，正處在皮下疏鬆結締組織的急性細菌感染。膿腫有拳頭般大。遍訪西安，太原名醫無解，生命進入倒計。
為了能救治郭琦的背疽，郭家狠下血本舍其家財，用一切能想到的方法來醫治，請了太原的龍泉寺，淨因寺等來祈福，又請了太原三清觀來驅魔。最後還用上了江湖行走郎中的偏方，其結果病情越發嚴重。
正當無計可施之時，有常來村的貨郎擔說道，何不去往平安鎮的人民醫院瞧瞧，聽說那邊的新醫學很厲害，一些將死之人也能救活雲雲。
好麼，就當死馬醫了，連夜做了一台臥驕，八個壯漢抬著就往平安鎮而去。從郭莊抬到了綏德無定河碼頭雇了船，逆流而上又花了一天一夜送到了平安鎮碼頭，就這樣來到了平安鎮人民醫院。
這種病首先是辦住院，接著有主治醫生動手術即可，凡是需要動手術的大家都知道，先要繳費再簽責任書，就是說病給治，不過不能保證能不能醫好，萬一病人在醫治中死亡了，跟醫院無關，不能找醫院的麻煩。當然了在大明的人民醫院也是一樣。
這就需要家屬簽字畫押了，麵對這樣大的事當然是要先彙報給族長的，族長說行就行，親兒子也就是大房簽字也無效。
族長，亦稱“宗子”。宗族內發生糾紛由族長全權處理，對違犯族規的人，族長有權根據宗規族約給予製裁。協助族長工作的還有房長和柱首，房長按血緣關係由該房輩分最高、年齡最大者擔任。柱首，是處理一族內日常事務的人，如收租、籌辦祭祀活動等。
一大宗族的分支稱“房”，各房均有房長。他既是本房的代表，又是族長的輔佐，尤其在祭祀事務上擁有很大的權力。
古代族長的權力非常大，負責管理家族的各項事務，包括家庭糾紛、婚喪喜慶、祭祖、祠廟管理等。族長不僅主持家族事務，還製訂和修改家訓、規範族人行為，甚至控製著家族族田和共有財產的管理和分配權。在遇到觸犯族規的情況時，族長有權根據家族族規給予製裁。
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“治家當仿古立宗法，如始祖之嫡子則承始祖之祀，從此直下，嫡子世為大宗，合族宗之。是繼始祖之嫡，謂百世不遷之宗也，此謂大宗。始祖之庶子則不得以稱始祖，必待其卒而其嫡子繼之，則自彆為稱；而親兄弟宗之，是謂繼稱之小宗……大宗所以統其宗族，合族有大事，必各稟小宗而後行，又諸小宗必總統於大宗之子，如此則宗族之內，人情相稟，人倫不亂，治家之要法也，子孫其遵而行之。”
對於所謂觸犯家規的族人，族長有權決定各種處罰和懲治，甚至處死。因此，族長們實際上擁有主宰家族一切事務的最高權力。由於每個家族往往非單一族長所能支配，族長之下還有族房長、士紳學士、掌事的董首等等，構成龐大的宗族管理階層。
接著說這一來一去不是要耽擱事嗎？可是麵對要做出這麼大的事，決定一個人的生死，首先得彙報給宗子才是，要不然誰也擔不起這個責任。
又花了一天，郭家莊族長召集大大小小各房長、還有私塾的幾位士子、掌事的董首等等，討論家主郭琦郭老爺子的事，最後得出結論，醫院沒有說明能不能治，也沒有說不治，要不然也不會要求簽字畫押，這就說明治不好了，在推卸責任。
就好比把病人抬進醫館，不治吧是見死不救，治吧又怕萬一死在醫館可咋辦？所以才弄出一個保證書出來，治死了也就不能怪罪醫館，也就是說沒把握。
最後各大房長一跺腳，一咬牙還是簽了吧。又花費了一天時間把簽好字的手術書給送到了醫院。
負責郭老先生的主治醫生是陳裕，年輕小夥，是平安科技學堂第六屆醫科畢業，當郭琦郭老爺子送來時，就對這個背疽大吃一驚，怎麼這樣晚才送來，連忙安排了手術，可是這二天又被一個手術簽字給耽誤了，著實是無奈啊，當郭家再一次送來已經簽好字的手術書拿來時，病情已經發展到了疽狀，也就是出現大麵積的片狀紫紅色膿腫，病人感覺疼痛異常了，如果再不做手術的話，神仙來了也沒用了，隨時多有爆死的可能，因為接下去可能一天之內可以感染大半個背部。
所以當陳裕把這些事說給同來的郭家幾個大房聽後，估計把握不大了時，郭老爺子怕是不行了，能救活的成功率連一半都沒了，要是剛送來時就手術倒是還有希望，這又把幾個大房給難住了，這手術還做不做？
這些人在想什麼呢？其實也不能責怪他們，古人的思維方式跟現代人不一樣，首先想的是老爺子怕是治不好了，既然治不好了，為何還要在背部動刀呢？弄個死無全屍，那可是不孝啊，還是極大的不孝，就這樣五個大房分成了二派，由大房跟三房主張馬上手術，賭一下生死，要是老爺子命夠硬就能活。
看看這些人首先把希望寄托在命上，而不是醫生的醫術上。陳裕隻是把後果說給這些家屬，哪怕手術有百分之一的希望，都要試一試。隻是把話挑明了，雖然手術書簽了，耽誤了寶貴的二天時間，可病情的發展很快，目前又有了新的情況不是，讓這些家屬儘快決定。隻要這些在場的家屬同意立馬手術。
由二房，四房，五房看來，顯然老爺子是活不成了，還是算了吧，老爺子死後也是個全身，因為在來時，族長已經吩咐在郭家莊準備後事了。正廳門楣上也掛起了白布，這還弄啥呢？
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