人類在麵對未知之物的時候，都會感覺到“恐懼”。這種“超出自己意識理解”的狀態，其實意味著“危險”。
如果世界上的一切都是懸而未決，如果沒有任何東西可以保證自己明天不會失去呼吸，如果存在一種事物可以讓自己接下來的狩獵血本無歸……
剛剛獲得思考能力的人類，便開始為這種事所恐懼。
原本用於辨識同類交流信息的腦回路，會在這種驅動之下，嘗試著去辨識那些廣闊“未知”的“情緒”。
理所當然的，他們不會辨識成功。這本質上隻是一種基因層麵的bug而已。
但是，正如同人類會用想象補全視覺的不足一樣，他們會想象出一個原本不存在的、像人一樣思考的超自然存在，來解釋這一切，來對他們做出虛無縹緲的保證，以讓他們安心。
人類便想象出了“神”。
然後，正如同人與人之間會有“約定”一般，人類會嘗試與“神”定下“約定”。人按照“約定”的那樣生活，為神獻上祭禮，而神也按照“約定”，為人類解除未知的恐懼。
這裡麵也少不了四氫大麻酚一類物質的作用。
天然致幻劑的煙氣升騰，與人類的想象力彙成一團。諸神在其中誕生。
尤基結合自己修習內功時順帶學習的認知科學知識，以及向山隨口的教誨，理解那本書的內容。這本成書於1999的作品，到底受到一些時代限製。那個時代，人類尚未完成人類基因組計劃，光遺傳尚未誕生，大腦對於人類來說相當於隻撬開一角的黑箱，演化心理學剛剛萌芽，許多後世學者輕易接受的概念，對於這本書的寫作者來說尚屬於“未知”。
可結合一些後續的發現，卻可以更好的理解這本書的內容。
“也就是說，原始的宗教，是人類為了解釋這個世界而誕生的麼……”
尤基點了點頭，然後又搖了搖頭。
這應該不是六龍教。
自從二十一世紀開始，“科學”就成為了唯一具備偉力的巫術。
科學所闡釋的世界，或許不一定是最能讓人接受的，但一定是最有力量的。
人類已經不需要其他手段，來解釋世界了。
況且這些六龍教信徒也沒有表露出什麼特彆詭異的世界觀。他們認知中的世界，依舊是科學的。
不論是師父強讀六龍教信徒記憶得到的情報，還是自己交流得到的情報，都是這樣表示的。
尤基繼續翻閱下去。
“原始宗教的另一個特征，是符合人類最直觀、最本能的價值觀……嗯，原來如此……”
原始的宗教，往往是一個部落信仰一個神。這個“神”，便是部落規模的保證。原始的人類想象出了這樣的超自然存在，來為彼此之間的約定做出保證，人們便願意相信，部落身邊的人是“自己”這一邊的。
而在原始時代，一個部落的人，通常又天然具備血緣上的聯係。
“親相愛”是一切的基礎。“仁愛”便首先是有血緣關係之間的親人相愛，然後才能推廣到彆人那邊。由於群居動物的本能，人會天然愛著自己的血親。
而書中作為例子的那個宗教也是如此。
由於這本書是“於千禧年之際，應書商邀約”才寫的，所以主要也是以紀年原點的那位宗教領袖為基礎桉例來分析的。
那位宗教領袖之前，他所信仰的教派就是如此。那個教派最開始，是“一個遊牧部落的保護神”，以“萬軍之主”為代表的軍事文化也滲透在這位神最原始的信仰之中。
而作為“部落的保護神”，這位神的信仰，所推崇的就是“部落成員之間的愛”。