智慧追尋者！
決定了為什麼反複，在當時手上情報資料不夠的時候，做出的一種決定，會在後麵情報資料足夠的時候，做出完全相反的決定，或者更加信任的決定，這應該是屬於正常的。
社會文明真夠複雜的，一路分析看下來，越來越博大精深了，這是現實時代表現的現象，不是去追尋曆史表現的現象，在現實中被孟汶雯看到的現象，被全局觀察下來，就都清楚了。
可能對於當事人來說，他自己並不知曉，他能看到彆人身上的現象，隨著時間推移，這些現象更加清楚，可是他不能看到自己身上的現象，無法分析自己身上所發生的一切現象，無法有所察覺。
所有的，都不是自己的感覺嗎？為什麼隻能分析眼中看到的信息，而無法分析自己記憶中，或者感覺給予自己的信息呢？也許連接沒有生成，畢竟用的多，才會進化發展，這算是修煉吧，所有人都會有這樣的潛力。
對外界分析，對自己感覺分析完成後，那還能到達什麼程度，是否還可以繼續修煉，對未來的猜測預見，對未知世界的探索，這都會強烈地驅使誘導著我們繼續修煉。
實際上，個人的認識真的完成了對外界信息的分析，對自己感覺的分析嗎？可能還是沒有完成，沒有完全完成，基本上是同步在推進了，對未來的猜測預見，對未知世界的探索，這些行為都在同步進行。
孟汶雯已經在文化中心館開始工作，靜下來寫作，才發覺自己麵臨很多認知的問題，才去探索發現，深入地思考，而全身心地投入其中後，孟汶雯發現反而愛情神殿的競技活動不再重要了，就這樣忘記了外界的一切，也許山溪城確實挺適合孟汶雯的。
在山溪城，孟汶雯不再為生存問題煩惱，那就何必在意呢，將自己的整個精神沉入思考認知中，這確實是一種迷人的生活方式，也許山溪城不像孟汶雯認為的那樣不快樂，也許快樂這種感覺已經無法超越思考認知給予人的忘我感覺。
達到忘我之境，連我都不存在了，那還有什麼可以超越呢？這恐怕是最完美的生存狀態，當然看什麼情況下的忘我，有些忘我對這社會無意，反而有害，而有些無意的存在，停滯也是對社會的傷害，所以忘我也分三類，對社會有意的忘我為上。
不過忘我之上卻有眾我，其實眾我也是我的不存在，可是可以體會各種情感感覺，是一種忘我的升華吧，是回歸真實的現實，可是這樣的情況，我還有什麼對自己存在的意義呢？
這樣後麵就有了專我之境，體會自己所在現實的真實的我，忘我地投入自己喜歡的事業，這事業對自己，對社會都有意義，實現了真正的雙贏，而且又體會自己生活中的一切真實。
到達專我之境之後，就需要固化一些好的生活習慣，工作習慣，提升個人修養了，這可是真正的習慣養成，感覺所有的一切都在自己的控製中，至少自己所有的感覺，行為都在自己的控製下。
這樣之後呢？還有沒有可能進一步地突破，有的吧，在繼續深入地探索之中，會有所突破的，至於會有哪些突破，這都無法預見，預見也就是意味著清晰地認知，那就變成了現實中自己的認知了，並不存在未來了。
孟汶雯就是按這樣的路線進行的，完全清晰自己要做什麼，其實這隻是其中一條清晰的道路，其他方式也可以最終達到這樣的程度，經曆不一樣，最終追求的一種我的狀態是一樣的，當然永生是所有正常存在都想要追求的狀態，隻是這是急不來的，一切的一切都需要慢慢演化。
其實因為無我之境分成三類，那後麵專我狀態也分成三類，除了單純的善良的專我，也有複雜的惡的專我，更有多變的邪的專我，這些都是極致的修煉方式，而在這三種之間，有保守有序的我，也有混亂無序的我。
有些人走捷徑，這是不可取的，如果這樣做，就不會知曉本質，修煉後的心並不穩定，極易動搖，基礎沒有打好，並不是真正達到了，隻是迷糊分辨不清地達到。
這對於現實中的我存在，這些境界是有好處的，而對於思想中的我，恐怕是無約束的我更加有好處，探索的更廣，探索的更深，因此對於思想來說，不受約束的思想是最好的。
提倡現實中言論思想自由，對於人的發展是有好處的，而將這一切完美結合在一起的人，確實是非常稀有的，而且不容易，做到這樣程度的人，受到的磨難是也常人難以忍受的，心魔這一關就有很多人無法過了。
直麵生死和精神混亂，恐怕這是最大的難關，在心魔的誘導下屈服，也是可以在現實中過完一生的，而生死，精神混亂，這是直接毀掉人的後半生的，修煉確實不易，幾人可以超脫。
孟汶雯也看到各種修煉方式，有些人認為植物能夠生存這樣久，是因為不動，也試著不動，可惜是植物不動還是有營養供給的，你不動是不可能獲得生命營養物質的，至於說動好，還是不動好，事實上證明人是運動才身體好的。
從自我中跳出來，開始視我的時候，就是修煉的開始，孟汶雯很習慣尋找分辨自己的感覺，追逐著她們，尋找她們的開始和結束，並且喜歡她們的再次出現和結束，有時候會特意去誘導她們的出現，而結束的方式有很多種，也許她們的結束，就是思考的開始，或者其他情感的開始。
外界誘導真多，很多時候就會讓孟汶雯迷惑了，迷失了自己，這都會出現的，在外界誘導足夠多，足夠混亂，迷失自己就會發生的，也許是暫時的迷失，道心越牢固，這種迷失的時間越短，如果足夠堅固，將在任何情況下都不會迷失。
正常的善良，並不會用犧牲自己來服務他人，是在能夠保全自己的狀態下服務他人，共贏才是正確的選擇，對於自己負責，也是對這社會上的其他物質存在負責，這可能是專我狀態下的情況。
而因為思想的放開，不受約束，這樣的行為也是非常危險的，如果沒有準備好，就不要這樣做，這樣的後果就會迷失自己，而迷失了自己，就體現在現實中的自己的混亂。
就這樣最終的結果，是孟汶雯獲得了玲瓏心扣，這結果是孟汶雯沒有意料到的，獲得玲瓏心扣當然是件值得高興的事情，這時候據孟汶雯離開生命神殿那時候算已經過去五年，孟汶雯突然有想回去看看的衝動。
在山溪城結束工作也是很容易的，沒有人挽留，也沒有人送行，貝娜喜歡山溪城，留在此處，而後麵孟汶雯和貝娜也是各過各的，並沒有相互交流，交流的平台換成了文化中心館，誰也不知曉自己和誰在交流，可能原本就是和自己內心的交流。
在山溪城兩年了，地龍長的有點胖，其他還是沒有改變，並沒有變的高傲，不讓人驅使他，好像還認識孟汶雯，當孟汶雯將行李放在他身上，並且坐了上去，他明白自己又要一次啟程，告彆他那吃了睡，睡了吃的美好生活，也許他內心突然有了一種思想，人類真是折騰。
從現在的嬰兒成長狀態探討人類是怎麼擁有自己的認識，這樣就相差不多了，再將這時代的文明壓製到那時候的狀態，這樣就明白了當前社會文明對個人認識的作用，社會文明在一點點地往前推進，異常艱難，確是在前進的。
很多人將自己的認知貢獻給這社會文明，當然是好的，有用的，對人類有用處的社會文明，其實沒有用處的社會文明反而會誤導個人的認識，有些還會將個人引向人類不願意去的地方。
說實在的，個人為什麼有高於這個社會文明的認識呢？是怎麼獲得的？說不清楚，就是這樣無心而為，思考，推演，比對過去，探索，這樣一切的行動，總結現象的規律，探索現象下的本質，不停地推進擴大提高社會文明。
也許是文章，就像一直是這樣，在寫之前完全不知曉自己會寫到什麼，寫出什麼，一直寫著，寫著，好像突然就明了了一般，這樣真的很神奇，這是真實存在的，連自己也不相信，可是事實一次次地證明了這樣的過程，這樣的狀況發生了，有時候自己都覺的神奇，很強烈的好奇，這具體到底是怎麼出現的？
港口，和過去有所區彆，孟汶雯覺的有事情發生了，一種直覺，可是看起來所有的人都不覺的有事情發生，都在忙碌著，孟汶雯怎麼會有這樣一種直覺呢？因為孟汶雯是用一種局外人的眼光觀看整個局麵，對比了過去，這種突然的改變太明顯了，這說明就是有什麼事情發生了。
這很對，不過孟汶雯是不會具體知曉，到底發生了什麼的。