智慧追尋者！
特彆想讓師演出現在每一筆衝突中，看他怎麼處理這些衝突問題，這樣敘述是塑造一個師演的人生，那現實中我們的人生怎麼演繹呢？我們的人生就是一本小說，荒謬，並不是合理，反而有可能師演的人生是合理的。
可是這又落入了一個現實人生處理衝突的陷阱，重複的，毫無意思的，看多了，也就這樣了，沒有什麼新奇了，既然現實中我們都碰到過，產生感覺也並不比師演的人生有所區彆，那有什麼意思呢？重複出感覺，實際上還是很有感覺的，感覺產生的時候，就是感覺，我們覺的有感覺存在就是好的，特彆當這感覺產生不讓我們死亡，失去生存的時候，這些感覺是一種體會。
對於陷入一種死亡的恐懼，生存壓力下的感覺，這種非常現實的感覺也隻是在我們現實中，個人麵臨的時候才可以這樣清晰地產生，這些感覺產生，並不能用局外人體會來調節，這是不正確的，絕對是不正確的，這不是小說，不是玩笑，如果將這當成小說或者玩笑，這是一種對現實已經完全放棄的感覺。
看多了彆人生死，生存壓力，彆人人生產生這種放棄現實的視角，是非常危險的。這種視角將因為各種時代原因，在這個世界大量產生，從而死亡也不再恐懼，從而自己遭受的痛苦也不再痛苦，這種視角很危險。
這些不是用限製來讓這個視角不出現，而是用認知分辨出來，陷阱分辨出來後，就會有所覺察的，這樣就有準備，就會避免進入這種陷阱，而並不是所有人都會有這樣的認知，傳播知識的人可能有這樣的認識，當然從曆史上來看，很多時候傳播知識的人也會陷入到自己專業裡麵的陷阱，在這一點上，全麵多元的觀點可以讓這種情況少出現。
夾穀豐樂開始了管家的曆程，目前有很多事情需要處理，了解所有奴隸，看資料，和他們對話記錄，對建築的審美，以及對裡麵結構功能的了解，這些不需要從頭學，夾穀豐樂有這方麵的知識，知道師演以前是魔醫館的人後，夾穀豐樂知道自己需要做什麼，同時建築清單也已經在手中，師演基本上都想全了，夾穀豐樂加了一些生活方麵的構建，是為師演設計的。
這個世界目前還沒有什麼魔法陣兼容測試機構，也沒有想過解決這個問題，總是用合理搭配來解決這個問題，這樣會讓很多魔法陣無法在同樣的一個地方使用，這是一個巨大的缺陷，魔醫館那些構建也沒有解決這個問題。
而夾穀豐樂卻有辦法解決這個問題，魔法陣在使用過程中，使用高速頻率的開關信號，這就相當於，一會有負載接上，一會沒有負載接上，從而這個電流就一下有，一下沒有，電流這種變化會產生磁場，會產生向外輻射，這是輻射乾擾，而且又對整個魔力源產生乾擾，讓其他接在這個魔力源上的魔法陣無法穩定正常工作，因此在這些功能魔法陣後麵供魔源的部分用不能突變的魔法存儲容器吸收這些乾擾，這樣就解決這個問題了。
夾穀豐樂並沒有向師演邀功，在師演用的時候，他會發現的，他肯定看到過魔醫館的功能性魔法陣構建，裡麵提到過那些功能是不能放在一起的，會不相配，導致魔法陣不穩定工作。
有這樣疑惑的師演會知道夾穀豐樂解決了這個問題，至於什麼原理，師演如果想要知道，會問夾穀豐樂的，如果不想了解，這個是夾穀豐樂價值的加分，隻要有一點價值，那師演就會認可夾穀豐樂的。
建築除了構建美，還有一些顏色裝飾上的美，不學可能並無法理解分辨的，實際上這也很奇怪，審美不是一眼看上去覺得的美，這就是真美，非要解釋清楚，然後說這才是品味美，實際上一眼看上去很不好看的，被價值，被什麼古董，被什麼包含的豐富內容一描述，也就無法真的說不美了，那樣說不美，就被彆人批的不懂藝術。
夾穀豐樂懂藝術，不過他知道師演或者一些人不懂藝術，對於他們來說，第一眼產生的滿意度才是最重要的，因此設計的時候有內置的藝術，也需要一眼感覺美的藝術，這才體現出主人的品味，否則懂內行的人過來，會認為師演是爆發戶，不懂品味，夾穀豐樂如果讓那些人對師演產生這種感覺，那也是夾穀豐樂的失敗，雖然可能師演自己根本不清楚這事情，他不會明白為什麼有些人不想和他交往的原因，事實上師演還真的不在乎呢。
華麗的包裝，內部藝術的實在品味，並沒有在這裡擺設一些關於人體躶體的雕塑，這些隻能滿足那些無法組成家庭，孤單一個人，需要體會這種藝術生成的感覺，而對於一個生活滿滿的人來說，不喜歡暴露隱私，這讓人不舒服，當然如果生活不滿滿的人，即使有了家庭，還是喜歡這種的。
夾穀豐樂不放置這些，考慮到師演是個孩子，師演最多對這些好奇，可能看多一些正義的書籍，會對這些感覺羞恥，這樣在不了解師演品味的情況下，這種東西夾穀豐樂不會放置的，穩妥點好。
建築外形基本構建一天真的就搞定了，土係塑形魔法師留下來，還有魔法陣構建師留了下來，夾穀豐樂按自己的想法對內部構建進行了修改，這又花費了一天時間，土係魔法師又用了一天時間將建築外形變的更加精細，然後就回去了。
建築基本魔法陣構建也在一天時間內完成了，夾穀豐樂需要整理的就是添加一些高級的魔法陣，裝飾，還有那些奴隸人員的安排，這樣一切完成，生活就進入了正常軌道。
後續，夾穀豐樂會列出一些清單，對整個區域進行提高，這些清單上的資源都是需要夾穀豐樂自己解決的，而師演那裡是夾穀豐樂不能伸手要的。夾穀豐樂必須保證師演需要什麼資源的時候，向他要的時候，他馬上就可以的，這是夾穀豐樂表現價值的時候。
夾穀豐樂清楚一些特殊資源，師演不會向他要的，這也不是他能夠的，他會向師演展示自己能夠獲取的資源，這是夾穀豐樂想到的好方式，也是他在展現自己的極限真實的實力，這可能讓師演滿意，或者不滿意，都有可能，夾穀豐樂認為還是真實表現好，虛假的最終會在某一天被識破，到時就是真正的死亡。
在師演滿意驗收後，夾穀豐樂就開始了自己的管理運作，他需要為師演服務，同樣也需要產出來運轉這個封地，這裡沒有普通種植，沒有打獵，那有什麼？
這個問題，是夾穀豐樂需要考慮的，師演在滿意後，就準備出外做事情去了，師演是為了修行做事情，不會為了賺錢去修行，這片封地，師演想要處理成一個以前像師傅利源封那裡的後盾。
有培育實驗室，可以培育很多東西，然後出售給一些需要這些產品的商人，後麵的事情就不用夾穀豐樂他們管了，這是一個研究機構的道路，可是如果這樣做，產值是做不大的，能夠獲得的利潤也是有限的，除非能夠麵向最終消費者，這消費群體很大，要做到這種程度，需要自己的商隊，需要銷售點，並且在這個自由市場中和彆人的機構競爭，價格，質量，服務，新的商品都需要有競爭性，才可以持續占據這個消費市場，獲得大量的利潤。
這市場做到差不多頂端的時候，需要擴張到其他層麵，占據其他消費群體，這樣體量就又完成一次擴張，夾穀豐樂清楚知道幾個巨大的組織都是這樣經營的，有野心，並且有這樣的構建思維，這是好的，這是由夾穀豐樂的認知眼界決定的，而能否經營成功，這是現實展示的，這也是師演說的夾穀豐樂他們的價值體現。
無可取代性，那些奴隸的技藝能力不是他們的價值，擁有那些技藝能力的奴隸很多，他們隻是正好被師演挑選到了，如果師演想要，可以挑選其他奴隸替代掉他們，他們的價值在於夾穀豐樂帶領下的整體表現。
真的是一種無可替代性的價值存在，而那些被師演殺光的本地居民，在於他們的價值可以由彆人表現，師演可以用更好的奴隸替代掉他們，可以以資源作為誘餌招收更好的居民，當他們再表現出讓師演不開心的行為，想要用佟五葉來對付師演，這讓師演最終決定連他們最終的活命機會都剝奪掉的原因。
可能真的看不清楚事實是一個原因，也在於不了解師演的這個人導致的結果，而師演和佟五葉的關係也判斷失誤，這就是真實的現實生存，村民其實有這樣的情緒反應，有這樣的行為是很正常的，如果師演懂那些村民，行為也不會表現的這樣任性。
這樣一出出戲的上演，在於人類認識不夠嗎？有這樣的原因，也在於現實衝突無法解決的情況下，以一方完全失敗告終。