泣血征程之五胡亂華！
終究還是放不下他，雖然在正史當中多有貶抑，但是我認他是民族的英雄。坐而“拉呱”者，不能讓北方鐵騎望而卻步！
隨著桓溫枋頭兵敗、威望受損，且又年事已高，而長期分裂的北方已經成為一個政令統一、國富兵強的大國——在桓溫多年前錯過的那個不世奇才王猛的努力下。桓溫再也沒有可能恢複中原。
北伐之後的桓溫其實就做了一件事廢立立威。
為了挽回失去的名聲，為了威震朝堂，權傾東晉。北伐失敗後，這是桓溫保持權力的唯一選擇。
其實桓溫還是做過努力的，平滅袁真叛亂。不過他的第一謀士郗超告訴他，平滅袁真（是時袁真已死，子袁瑾立）的功勳，不足以彌補北伐失敗對桓溫威望所造成的損傷。唯有行“廢立之事，為伊、霍之舉”，否則不足以威壓四海，震服宇內。
371年十一月，桓溫以“陽痿之疾”廢黜皇帝司馬奕，改立司馬昱為帝，年號鹹安，是為晉簡文帝。
天下事皆可說，唯褲襠裡的物件不足為外人道。司馬奕無論如何也無法向他的大臣們展示證據。
其實，即使證據十足又能如何？
桓溫想要的，不過是一個借口而已，個人的意誌不會因借口的有無而有所改變。
據《晉書》所載，廢立之議雖倡之郗超，但桓溫卻是謀劃已久！他曾臥對親信言道“為爾寂寂，將為文、景所笑”，接著撫枕而起“既不能流芳百世，不足複遺臭萬載邪！”其部下見桓溫口出不臣之言，莫敢答對。又，桓溫過王敦墓，連聲讚歎“可人，可人”。
此即為“宿有此計”。
那時桓溫入為相，權傾朝野；出為將，死士萬千。如此身份下，我們不可否認其日益滋長的不臣之心，但僅憑桓溫終其一生未曾反叛，“宿有此計”即為汙蔑之言。當時權柄天下無二，口出狂言亦舉世無雙。實未曾做，有何患哉？倘使小心翼翼行於朝堂，戰戰兢兢柄國執政，那麼，這樣的人還是那個敢於親冒矢石、披堅執銳的桓溫嗎？
形勢使然，如此而已。
司馬昱登基後，詔桓溫依漢丞相諸葛亮故事，甲仗百人入殿（諸葛武侯還是很威風的）。賜錢五千萬，絹二萬匹，布十萬匹。
這算是答謝，傀儡皇帝也是皇帝；也算是安撫，從此，司馬昱生活在戰戰兢兢中。
前秦苻堅聽聞桓溫廢立之事，很不以為然，“溫前敗灞上，後敗枋頭，十五年間，再傾國師。六十歲公舉動如此，不能思愆免退，以謝百姓，方廢君以自悅，將如四海何！”
柄國日久者，沒有人願意急流勇退。“如四海何”我不得知。但是，如果桓溫拱手讓出權柄，東晉朝廷的上上下下，一定要他好看。
四海依舊！
相比於文景和司馬炎，桓溫所做的，溫婉也可人！
之後的事情就很老套了，為排除異己，桓溫以謀反之罪誅庾、殷之族，“威勢翕赫，侍中謝安見而遙拜。”
當然，簡文帝司馬昱
也在桓溫掌握之中，雖身為帝王，常懼被廢，曾對郗超詠庾闡詩曰“誌士痛朝危，忠臣哀主辱”，雖然郗超以全家百口性命擔保桓溫不會再發生類似事變，但司馬昱在位期間，唯拱默守道而已，不到兩年即憂憤而死。
其實，桓溫是想向司馬昱闡明自己廢立的本意的，並為之寫過一篇講辭，但是每一次的君臣相見，司馬昱總是哭哭啼啼，淚流不止，桓溫為之戰戰兢兢，一言不敢發。
一個真正想要篡權奪位的權臣，見到皇帝的時候，何必如此呢？且看司馬昭。
至於司馬昱臨死前在詔書中寫明的話語“少子可輔者輔之，如不可，君自取之。”居然有評論說，這是想要讓位的打算。我不這樣認為，且看劉備托孤於諸葛亮，慕容俊托孤於慕容恪，不也是一樣的嗎？如此話語，反倒應該認為是對桓溫作為忠臣的認同與勉勵之語了。
簡文帝死後，桓溫拜謁司馬昱陵墓，被新任皇帝特許無需跪拜，但桓溫卻一直神情恍惚，自言見到司馬昱鬼魂，連連拱手施禮，喃喃自語“臣不敢、臣不敢”。
若非桓溫，想必司馬昱不會如此早逝。從“從公於邁”到“君君臣臣”，彼此糾纏近三十年，如此一幕，多少有些是對司馬昱的愧疚，憾恨自己終究迫死了這個品性高潔之人，更玷辱了他一生自持的清華與高潔，使之如白雪墮入汙泥，如花掉進妓院……。