【明清除了裹腳還有守節，這種東西比裹腳還可怕。】
宋朝之前的女子們想不到還有什麼比裹腳更可怕。
“比裹腳還可怕，那就隻能是要命了。”
【有些文人士大夫的腦回路是真的厲害，為了貶低女性，他們真的是將自己學到的用到了極致。把前輩聖賢的話曲解成他們需要的意思。
像是唯女子與小人難養也。這話的意思不是說隻有女子和小人是難以相處的。
唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨正確的意思是恃寵者和小人都很難培養自己的浩然正氣，難養身、心、性、命，和他們相處時要有遠近分寸，太親近容易失禮，壞了規矩；太過疏遠，容易招致他們怨恨。
理解意思要放眼全文，在這摳字眼乾嘛？
你們看書是隻看對自己有利的是吧，真是一群小機靈鬼。】
這句話不是這個意思嗎？
腐儒丈二的和尚摸不著頭腦，夫子都是這麼講的呀。
【和上麵那種情況一樣，“餓死事小，失節事大。”也變了味道。
這本身隻是程頤在回答自家弟子問題的一句話。本身就是話趕話說出來的，不是什麼道德真理。
程頤本人也是不反對改嫁的。
但明清兩朝，這句話成為了道德準則。女子一旦失節，那就隻能去死。
彆說改嫁了，就是被外麵的男子看了手腕，想要活下去，女子隻有兩個選擇，一是把彆人看到的地方割了，二是隻能嫁給那個男子。
女子隻能在家裡，大門不出二門不邁。萬一要是家裡發生火災，女眷之地，男子怎能踏足？
這些倒黴的女人就隻能被活生生燒死了。
對於那些能夠保持所謂“貞節”的女性，朝廷是會給表彰的，這也助長了士紳們的草菅人命。
剛開始隻是寡婦不能改嫁，後來直接讓她們下去陪自己的丈夫。】
大家已經沒有力氣去生氣了，後世的這些狗屁規定，怪不得他們會亡國呢。
不許寡婦二嫁，國家的人口怎麼增加？
【沒有誰願意去死吧。
對於丈夫去世的寡婦，不願意去死。那家裡自然得不到貞潔牌坊和名利地位。
不願意，那我們就幫你死。
多少女性都是被家裡殺害的。
後來這種思想還卷成了新高度，就連那些隻是定親還沒成親的女子都受到了迫害。
未婚夫死了，這些女子被逼自殺。家裡人向朝廷報告自家女兒的貞烈，就能得到更多的封賞，還能顯示他們家風嚴謹。
他們把女兒真真正正是當做了一塊踏腳石呀。
更可怕的是有的女子覺得貞烈這種品格是正確的，她們甘願去死。真的是洗腦洗的太徹底了。
怪不得迅哥兒會寫，“我翻開曆史一查，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”！”
他們的名聲需要用女子的生命來成就。這怎能不是吃人呢？
以前有些人家賣兒賣女是因為真的活不下去，現在呢，把好好一個女兒活生生逼死。】
這個迅哥兒是何許人？寫的文字真是振聾發聵。
袁機有些說不出話，仿佛是被人用棍子在腦袋敲了一下。
她從小學習的也是為女子與小人難養也。是《烈女傳》，是女四書。原來這些東西都是錯的嗎？
【在這裡我要點名批評一下朱元璋。請問你是怎麼想的？
為什麼要讓女子殉葬？這不是開曆史的倒車嗎？】