婦人到了近前，鄭海珠才看清楚，她麵帶風霜之色，發髻中夾雜著不少白發，眼角和唇畔皺紋密布，起碼五十開外的年紀。
“你，便是鬆江那邊來占地的敕命夫人？”
老婦開口就語氣不善，兩道銳利的目光直射過來。
鄭海珠隱隱有種熟悉的感覺，須臾醒神之間，想起了毛文龍、馬祥麟那幾個有股沙場積威的男子。
這老婦說的也不是崇明土話，而是縣丞那樣的蘇鬆官話，鄭海珠完全聽得懂。
定非崇明的尋常農婦。
若是縣鄉耆老那樣的人物，也不對，江南這裡又不是台灣原住民那樣的母係社會，族長耆老哪有女人來做的。
鄭海珠心中揣測，卻不耽誤客氣，衝老婦欠身福了福。
“給前輩見禮，我姓鄭，今日從吳淞口坐船來此。”
她抬頭後，與老婦保持對視，並不還以狠戾，隻在眼中更多地釀入探尋之意。
此時，那放好了軫木的車夫，也匆匆趕過來，衝鄭海珠和吳邦德作揖，殷勤地介紹“這是唐阿婆，乃光祿寺丞唐湣忠公的家眷。”
鄭海珠聞言，微微一怔，旋即麵露既驚且敬的表情，鄭重問道“唐湣忠公？可是嘉靖爺時在此地抗倭的唐縣令？彼時，倭寇買通崇明的千戶，暢通無阻地進到城中燒殺，是唐公率領百姓與倭寇巷戰，壯烈殉職。”
唐阿婆興師問罪的模樣陡然一變“你知道我阿爹？”
吳地方言裡，阿爹就是“祖父”的意思。
當年奮勇抗倭的縣令，唐一岑，已殉身七十年，唐阿婆沒想到，眼前這個外來的年輕婦人，竟能用寥寥數語，將祖父的事跡說得那般清楚。
其實，鄭海珠曉得唐一岑這樣並非青史熱門的人物，也是從滿腹詩書、又熟知前朝舊事的韓希孟那裡得來的。
發展海貿是一回事，銘記曆史又是另一回事，數年前，韓希孟和鄭海珠研發煙絲袋和浮世繪帕子出口日本時，二人也傾儘全力地完成《抗倭紀事圖》，其中有一幅，便是崇明島的抗倭場景。
崇明島不屬於鬆江所轄，韓希孟堅持要繡崇明島的戰事，乃是因為崇敬唐縣令一介文士之身，卻儘忠職守、無所畏懼，扛起大刀衝在迎戰敵人的最前列。
此刻，鄭海珠見對方敵意頓消，繼續為緩和氣氛獻上褒揚之辭“唐公事跡，蘇鬆一帶流傳甚廣數年前，晚輩剛到鬆江時，就聽說書先生講過。後來與韓家大小姐共繡《抗倭紀事圖》，落針之際更覺得血脈賁張。對了阿婆，我這位管事，吳先生，他家先祖，乃戚少保麾下的遊擊。”
吳邦德應聲上前，抱拳道“晚輩見過婆婆。”
“哦，如此，原來你與老婆子我，都是忠良之後呐。”
唐阿婆的口氣終於變得柔和起來，她看向吳邦德的目光，比盯著鄭海珠時慈藹不少。
鄭海珠了然，老太太嘛，對年輕斯文的後生總是格外寬待些。
恰此時，遼民少女花二，抱著個板凳過來，放在地上，怯生生道“婆婆請坐。”
唐阿婆瞥一眼那個板凳，好奇道“怎地是個一半的秧馬？”
“秧馬”乃是農人插秧時的工具，一塊木板上用榫頭固定四角板凳樣的座椅，又像馬背與馬腿，故而被稱作“秧馬”。