第123章 循禮者未足多是_流螢煜煜赴明月_思兔 
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第123章 循禮者未足多是(1 / 2)

永福宮內,皇帝聽了岑思卿的一番話,表情嚴肅而凝重。

一旁的袁福和岑思卿,皆因皇帝的沉默而不敢輕舉妄動。但忽然間,皇帝卻一拍大腿,然後對岑思卿說道“你說的,有道理。”

聽到皇帝的這句話,岑思卿和袁福皆鬆了一口氣。

雖然,征收粟稅自嶽國開國便有之,但皇帝心中也清楚,從前農耕時代征收粟稅的方式方法,隨著國家的發展和商業的興起,如今早已不適用了。不僅如此,現有的粟稅征收製度,隻會加大百姓之間的貧富差距,使富者更富、貧者更貧。

皇帝也深知這一問題。旱災引發的暴動在西北地區並非首次發生,他對此也早有預料。然而,皇帝沒有想到,這一次的暴動竟然會越演越烈,甚至連當地官員都難以鎮壓。這不僅令皇帝感到震驚,也讓他深切意識到,現行的稅收政策已經無法滿足百姓的需求,反而成為了社會動蕩的導火索。

“但要改革粟稅,絕非易事。”皇帝又歎息道。

岑思卿聽到皇帝同意了自己的提議,一時激動,忘我說道“路雖難,行則將至。隻要父皇願意,此改革定是利國利民的好事。”語畢,才忽覺自己有些失態,又立刻收斂了許多。

皇帝見岑思卿如此,不禁大笑一聲,欣慰讚許道“好!晏王諫言有功,朕必須賞賜。”

皇帝話音剛落,岑思卿立即起身行禮“兒臣此話,皆是為國為民,不為求賞。還請父皇收回旨意,不然思卿惶恐難安。”

皇帝看著岑思卿,點頭道“罷了,朕也不想令你為難。既然如此,你以為應該如何改這個粟稅?又應該如何推行改革?”

岑思卿恭敬答道“改革粟稅,絕不可草率行事。還需待兒臣回清秋閣,翻閱過往記錄和各地區征稅情況,再與清秋閣眾人商討,集思廣益,才可給予答複,還請父皇見諒。”

皇帝聽到岑思卿如此謹慎,深感心安。

於是,岑思卿又將如何推行改革的想法,告知了皇帝“至於推行新稅法,兒臣以為,應當從西北之地旁邊的地區先開始。”

皇帝沉思,然後也同意地說道“江南一帶自古以農業為主,若是改革,亦需要緩慢有序地進行,否則太過冒險。朕也同意,先從一部分地區開始執行,稍見成效之後,再以推廣。”然而,又疑惑地問道“但,為何是西北附近一帶,而不是現在在鬨事的西北之地呢?”

岑思卿從容微笑,解答道“如果先從西北開始改革粟稅、施以惠利,便相當於昭告天下,以後遇事不利隻需鬨事起義,便可解決問題。如此,天下也將大亂。不如先從受災輕微,但是沒有鬨事的地區開始執行。”見皇帝一邊聽著,一邊徐徐點頭,岑思卿繼續道“這樣,一可令鬨事之地的百姓知道,鬨,無用;二亦可讓他們知道,朝廷已經有了應對政策,他們沒有再繼續鬨下去的必要了,唯有息事才可安生。”

皇帝聽言,不禁再次露出笑容。然而,岑思卿的話,這才道出了一半而已。

“父皇,此乃對內之策。”岑思卿對皇帝說道“若想長治久安,除了解內憂,還必須除外患。”

皇帝饒有興趣地注視著岑思卿,允許道“那你且再說說,這除外患,是何之法?”

此時,岑思卿雙眼炯炯有神,侃侃而談道“自古故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得其餘,大者宜為下。我嶽國向來謙和,自開國以來便主動與各國交好,或和親、或互通惠利,均為典範。”

皇帝覺得岑思卿說的在理,示意他繼續說下去。

“隻可惜,曆朝曆代和親,和的是皇室貴族之親,互通惠利,通的亦是君王之利,各國百姓往往受惠甚微。”岑思卿接著說道“為示謙下,誠信至上。各國君王,皆明白‘百姓興,則國興’這個道理。所以,兒臣以為,與各國結盟不能隻是形式上的派學士、通惠利。而是應該實實在在,讓我們嶽國的有識之士,去到盟國,親力親為地做實事,而非去朝堂中做學問。”

岑思卿說到興致處,忽而起身踱步道“需要普及農耕之法,便命人下地種植;需要教人識字讀書,便興建學堂。若此,我們亦可要求盟國照此法,令各國和百姓皆受利。同其塵,和其光,便可皆大歡喜。”說完,岑思卿又發覺自己有失禮儀,立即走回棋盤前,躬身請罪道“兒臣一時失言,妄論朝政,還請父皇恕罪。”

皇帝站起身,抬手將岑思卿扶起,對他說道“好!非常好!你今日所說之事,皆是好事。”

得到了皇帝的讚賞,岑思卿也終於放心。

然而,皇帝卻忽然對岑思卿下令道“此事,便交由你負責了。”

岑思卿聞言,慌忙推辭“改革稅法、與各國締盟,皆乃大事,兒臣這個參知政事不敢也不應僭越。二哥是中書令、清秋閣的主事,又多謀善斷、雄才遠略。兒臣以為,此事應由二哥主管並負責才是。思卿願從旁協助,儘綿薄之力。”

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此刻,皇帝對自己的這位七皇子的喜愛又更增幾分。有謀略卻無野心,寬仁且謙遜,這就是他心中最理想的皇子。

然而,皇帝不知,岑思卿此時推舉二皇子,並非出於寬仁。他自然記得二皇子曾如何算計他,又是如何當眾羞辱他的。岑思卿從未打算以德報怨。

若以德報怨,何以報德?

岑思卿無非是想讓皇帝知道,自己既有治國才乾又態度謙恭,為的是當下可以藏而不露。但這藏,也必須是有意義的藏,而非懦弱屈從的藏。

強者的藏,才是藏;弱者的藏,乃是無能。



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