天，有點陰。
細細密密的小雨已經開始輕輕漂落，“玉龍旗”大賽的餘熱本還未褪去，但在這看起來壓抑的天氣中，越來越多的人都不想出門了，畢竟誰也說不好會不會突然下大雨。
對此，福岡市地方政府連聲罵晦氣，遊客們憋著不出門，這損失的可都是錢啊，是福岡市的gdp，是他們地方政府的稅收啊！
有些人因為不確定的天氣而不想出門，有的人卻是下刀子也要去赴約，赴一個可能會有生命危險的約，因為這個約，他已期盼多年。
酒店房間內，北山浩一用嫻熟流暢、自然從容的手法泡著茶。
東瀛的茶藝非常繁瑣，一般來說一定要在專門的茶室進行，茶室的裝修也有特定的要求，茶室的布置和設計，茶室內茶具的擺放等等，甚至進入茶室要邁哪隻腳，都有很嚴格的講究，任何一步都不能有偏差。
北山浩一出身東瀛望族，北山家在幕府時期就是上流武士家族，地位極高，也曾是數代幕府將軍的座上客，傳承到現在，足可以稱得上一句曆史悠久，家學淵源。
他本應該去學習東瀛茶藝的那一套的，但不知怎的，相比於將每一個步驟都限製得死死的東瀛茶藝，北山浩一更喜歡做起來沒有太大拘束的中原茶道。
東瀛的茶藝也被東瀛稱之為茶道，但北山浩一認為東瀛茶藝匠氣太重，稱不得“道”，唯有中國茶道與道家思想密不可分，頗得道家“道法自然，返璞歸真”的真意。
而從中原傳入東瀛的茶道之所以會發展成現在這般模樣，實際上和東瀛特殊的國情有著密不可分的關係。
東瀛係一島國，受限於地理環境形成了海洋尚武文化，但又因為處於中原文化影響圈範圍之內，受中原文化影響深遠，沒有成為類似同時期西方文明那般的海盜文明，更由於島國自然環境極不穩定，所以封建禮教尤其是思想等級製度被東瀛完全貫徹。
雖然據東瀛兩部著名曆史書籍《古事記》與《東瀛書紀》記載，東瀛的第一代天皇神武天皇於公元前660年建國即位，後世還把這一天定為東瀛的“建國紀念日”，但實際上，自綏靖天皇以下的八代天皇似乎都不存在（即“闕史八代”），第一個將最高統治的稱呼由“大王”改為“天皇”是東瀛天武天皇。
當然，這種對於自己國家文明的美化是完全可以理解的，真正讓人感到迷惑的應該是隔壁高麗，瞎認祖宗，以三杆子打不著的高句麗為中心構築高麗曆史體係，將古代中原包括帝嚳、帝堯、帝舜等上古五帝認作古高麗部落首領，到了現代，更是不要臉地從一本野史《三國遺事》（由高麗時代僧侶一然所編撰，以高句麗、百濟、新羅三國為記述對象的野史，和中原三國沒關係）中尋章摘句找到了一則神話傳說，並將這則神話傳說當做了自己文明的起源，試圖從文明起源上擺脫中原的影響。
在一開始，這則神話傳說雖然被編入教科書中，但被著明是“據說”，也就是他們也不認為這是真的，但是在101novel.com07年後，高麗啟用新版曆史教科書，將“據說”兩個字都被刪除了，那則神話傳說赫然成為了不容置疑的真實曆史！
這不止不是人間的操作，這簡直不是陰間的操作！
看過高麗這種突破下限的操作，東瀛這點對於文明起源的美化就顯得非常微不足道了。
這不是一個比誰好，而是比誰更那麼不爛的世界。
說回東瀛，在天武天皇之前，雖然公元四世紀大和國就統一了東瀛，形成了現今東瀛皇室及製度的雛形，但因為之前東瀛一直都是氏族部落製度，東瀛的實際統治者還是以蘇我氏為首的幾大氏族，東瀛皇室的權力處處受製於那些大氏族。
公元七世紀，東瀛皇室發動政變，消滅蘇我氏等大氏族首領，成功奪權，成為東瀛無可爭議的實質統治者，天武天皇正式改“大王”為“天皇”，同時改革東瀛製度，根據中原唐朝的政治和經濟體製實行“大化改新”，先後派遣十幾次規模巨大的遣唐使到當時的大唐首都長安學習，至此，東瀛才完成了由奴隸社會到封建社會的過渡，而“大化革新”也和近代將東瀛從封建社會推向資本主義社會的“明治維新”並稱為東瀛曆史上的兩次重要變革。
“大化改新”後，東瀛差不多是照搬了當時唐朝的政治體係，仿造長安建造奈良城不說，很多官職連名稱都沒換就這麼被東瀛用著，神還原，考慮到當時也沒有版權這個說法，東瀛的這種行為也沒什麼好說的，說不定唐朝知道了還會會心一笑。
當時的東瀛全麵學習唐朝，基本可以算作一個“小唐朝”，但唯獨有一樣非常致命的東西，東瀛卻沒有向唐朝學習，那就是“科舉”製度。
這主要是因為東瀛自然災害頻發，在這樣的自然環境威脅下，東瀛人民對於穩定有著極端的向往。
對於穩定的極端追求使得東瀛極端認可穩固甚至是僵化的社會等級製度，任何天災人禍帶來的不穩定，都比不上社會等級製度崩壞帶來的不穩定。
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中原傳來的社會等級思想被東瀛視作維持社會穩定的鐵律，所以也就不允許“科舉”這種給底層人民用以上升的渠道存在，說白了就是東瀛的統治階級為了穩固自己的地位，故意沒有學習“科舉”，反正東瀛統治階級對自己的手底下人民的尿性非常清楚，借他們十個膽子也不敢造反，所以“科舉”在東瀛不僅沒有維穩的作用，反而是一個重大的不穩定因素。
而要說古代東瀛的人民多恭順，古代中原大部分時期，農民的農業稅普遍不超過百分之十，而在古代東瀛，農民的農業稅普遍在百分之六十以上，相當於中原沒有土地的佃農的收入。
中原曆朝曆代的改朝換代其根本原因就是在於土地兼並造成大量佃農，於是全國各地烽煙四起、造反頻發，簡單點說是農業稅上了百分之六十，老子就敢造反！
而在古代東瀛，百分之六十的農業稅已經是貴族老爺開恩，很多時候農業稅的比例還在百分之六十以上，極端情況下，百分之九十的農業稅，大名們也是敢收的，但就這樣，古代東瀛也從來沒有改朝換代過，古代東瀛人民的恭順可想而知。
實際上現在也差不多，社畜在失業的情況下寧可自殺，卻也不敢向剝削自己的資本家發動舍身一擊，這麼一想，現代東瀛的人民和古代東瀛的人民也沒有本質上的區彆。
以上種種究其原因，還是在於東瀛根深蒂固的社會階級製度，這是東瀛體製維持社會穩定的基石，為了強化社會階級製度，東瀛社會自上而下就在普及一種思想，那就人和人是不一樣的，上層人和下層人從本質上就有所不同。