若是當時的東瀛真就引進“科舉”製度，讓那些苦哈哈的泥腿子也走入朝堂，晉升上流社會，這豈不是在告訴其他泥腿子，他們實際上和那些貴族老爺沒什麼本質區彆？
都是一樣的人，那他們還會願意無條件任由那些掌權的貴族老爺剝削奴役麼？會願意麼？
在中原，“科舉”製度被視作底層人民的晉升渠道而成為維持社會穩定的一環，曆朝曆代，當“科舉”完全被上層階級壟斷進而失去作為底層人民晉升渠道的作用時，一般都是一個朝代造反頻發的時候，而造反的首領又或者首領身邊的幕僚往往就是那些科考不順的落地秀才之流。
“科舉”的本意就是將這些隱藏在人民中的不穩定因素找出來然後收為己用，一方麵增強統治階級的實力，另一方麵削弱低層人民的凝聚力，可謂一舉兩得。
而當“科舉”不再公正，通往上層社會的渠道被堵死時，那些膽大包天而且有謀略的讀書人可是真敢造反的！
誠然，中原每個朝代的滅亡大多源自於土地兼並，這是所有問題的根源，老百姓吃不上飯了不造反乾啥？但是能將一盤散沙的老百姓凝聚在一起，一起向著“造反”這項有前途的事業奮鬥，還是得有那些腦子靈光的人鼓動牽頭。
底層人民水深火熱的環境是枯黃的草原，而那些有勇有謀的人則是火星，無論草原還是火星，單獨存在都不會如何，而一旦遇到一起，那就會是燎原之火。
星星之火，可以燎原！
那些“星星之火”都本該在“科舉”製度中脫穎而出，成為國家棟梁中的一員，當然，也可能是國家的又一條蛀蟲，總之都會是國家統治階層的一員。
但可惜，上層晉升渠道堵死了，所以他們隻能選擇造反。
你不給我官當，那我就自己來取，造反搞好了，說不定就可以改叫“起義”，到時候不要說當官，說不定我還能當個皇帝！
中原人民的思想永遠是這麼樸實無華，以及膽大包天。
但是這個在東瀛不行，東瀛自古以來就將人與人之間的階級限死了，上層是上層，下層是下層，上下階層可以有溝通，但不能有流通，相互之間不可以有一絲逾越，這是雷池。
所以“科舉”在中原是統治階級收攏人才以及維持國家安定的重要工具，但是在東瀛，想也不要想。
正是因為極端重視以及強調階級，東瀛整出了很多簡直可以說是反人類的東西。
就比如說茶藝吧，茶藝整那麼多步驟，沏出來的茶就一定會更好喝的麼？不一定，因為茶這種東西，說白了是人去遷就茶葉，技藝應該根據茶葉以及泡茶的泉水作出調整，一味追求規範，一味追求儀式感，這在茶藝上本就是舍本逐末的蠢事。
可是！架不住這樣做逼格高啊！
和隨隨便便沏出一壺茶比起來，繁瑣的步驟，恨不能用尺量的規範，沏茶和飲茶時刻意營造出的儀式感，這些都在告訴那些下層人，我們和你們不！一！樣！
越繁瑣的東西，很多時候並不意味著它好，而是說明用它的人，閒！
不是吃飽了撐的還不用工作的人，根本不會去找這樣的不自在，而下層人民，都是吃不飽且累得要死的人，他們難以理解為什麼上層貴族要這樣喝茶，他們隻能認為這其中一定著有什麼玄機，而他們不懂這種玄機，那一定是他們的智慧遠遠及不上上層貴族，於是底層人民對於上層貴族越發恭順不敢違逆。
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這就是門檻，用來將下層人限製在下層，不得進入上層的門檻，而這樣的門檻，在東瀛數不勝數，以至於很多因為新興產業而異軍突起，擁有大量財富的新貴們都被攔在真正可以決定東瀛走向的決策層外，他們是外人看來的上流社會一員，但又不算真正的上流人士，被真正的上層人壓榨利用，最終走向末路。
東瀛是不允許“下克上”的，這裡的“上”和“下”，真正所指的應該是上層貴族和下層人民。
禮教從來都是統治工具的一種，而且是最好用的一種，將上層貴族和下層人民界限清晰劃分，然後告訴下層人民，不要去碰它，這不是你們可以染指的！
時至今日，在社會主流高喊著“人權”、“自由”、“平等”的現代社會，東瀛的階級製度依舊牢不可破，官僚的孩子是官僚，政客的孩子是政客，上下階層的流通主要靠入贅，這樣的東瀛，北山浩一並不喜歡，但身為北山家的長子嫡孫，很多事情不是說他不喜歡就可以反抗的，棄用東瀛茶藝，而用最隨意最揮灑自如的中原茶道的方式給自己沏茶，這或許就是北山浩一唯一能做出的反抗。
在表現性，溫文爾雅、君子如玉的北山浩一和自己的父親很像，但本質上，北山浩一更接近自己那個無法無天的姑姑。
隻可惜，他是北山家的長子嫡孫，且是獨子，有著不可推卸的責任擔在肩膀，他無法背叛自己的階級，更無法背叛自己的家族，在責任和天性之間，他隻能選擇前者。
這一點，他實際上是非常羨慕自己的姑姑，她永遠有一堆人慣著她、寵著她、放縱她、保護她，她永遠可以按照自己的想法去行動，在東瀛這個所有人都有層層束縛的國家，這樣的人值得每一個人羨慕。
而今天，北山浩一也決定按自己的想法做一件事情，而且絕不更改！
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