齊景公聽說後就更加恐懼了，擔心魯國在孔子的治理下強大了攻打齊國。
當時就有臣子進言齊景公，魯國在孔子的治理下必然成為霸主，還不如現在就割地依附魯國。
當然，這件事情並沒有實現，有一個大夫出了主意。
不如先阻止孔子治理魯國，如果不行，再割地。
齊國人也沒有什麼好辦法，就用了招美人計。
選取齊國數十個好看的女子，讓她們穿著華麗的衣服，駕著馬車，去迷惑魯國君臣。
果然，魯國權臣接受了這些美女，並且和國君一起觀看，不理朝政。
就這樣，孔子辭官離開了魯國。
齊國沒有獻地，魯國也沒有稱霸。
他隻能感慨孔子生不逢時，沒有遇到自己的明主，導致孔子一生都沒能實現理想抱負。
“魯定公十四年，孔子離開魯國，開始了周遊列國的旅程。”
“在衛國，孔子寄住在弟子子路妻子的兄長家。”
“衛靈公十分尊敬孔子，以孔子在魯國的俸祿水平優待孔子。”
“有人向衛靈公進讒言陷害孔子，衛靈公便派人手持兵器在孔子居所附近出入。”
“孔子感覺到威脅，害怕獲罪於衛靈公，便帶弟子出走去往陳國。”
“孔子在去陳國的路上，在匡城遇險。”
“因孔子長相酷似陽虎，與陽虎有仇的匡城人便圍困孔子，孔子被困五日方才脫險。”
“孔子經過蒲城後一個月，又返回衛國，住在蘧伯玉家中。”
“衛靈公夫人南子派人告訴孔子，四方君子想要和衛靈公結為兄弟的，就必須先去見南子。”
“魯定公十五年，孔子去見了衛靈公的夫人南子。”
“衛靈公出行，衛靈公和南子乘一輛車，孔子坐在後麵的車裡。”
“孔子歎息沒有見過有喜歡德行，和喜歡美色一樣的君主。”
“於是孔子厭惡衛靈公，再次出走衛國。”
“孔子離開衛國後經過曹國，又去往自己的故鄉宋國。”
“孔子和弟子們在一棵大樹下學習禮法，宋國的司馬想要殺死孔子，將那棵樹拔起。”
“孔子不得已，又離開了宋國。”
“孔子來到陳國居住，但陳國被楚國、晉國、吳國競相攻擊。”
“國家動蕩，孔子因而在魯哀公元年離開陳國。”
“孔子路過蒲邑，蒲邑人將孔子擋住，孔子弟子公良孺帶著私人戰車幫孔子解圍。”
“蒲人與孔子定下盟約，不讓孔子去衛國。”
“孔子離開蒲邑後，立馬去了衛國。”
“子貢覺得不妥詢問孔子，盟約可以辜負嗎？”
“孔子認為被要挾約定的盟約，上天是不會認的。”
“衛靈公親自到郊外迎接孔子，並問孔子能否征伐蒲邑，孔子認為可以。”
“衛靈公年老怠政，孔子歎息如果有人能任用他，隻需一年就可以施行善政，三年就能很有成效。”
“趙簡子家臣反叛，並請孔子來自己的縣邑任職。”
“孔子準備前往，但最終未能成行，孔子又打算去晉國大夫趙簡子那裡。”
“之後聽說趙簡子殺死自己的家臣竇鳴犢和舜華，不願再去趙簡子那裡。”
“遂作琴曲哀悼兩位大夫，返回衛國。”
“魯哀公二年，衛靈公向孔子詢問行軍打仗的知識。”
“孔子說自己隻知道禮樂之事，不懂行軍打仗。”
“衛靈公因而疏遠孔子，孔子遂再次離開衛國前往陳國。”
“魯哀公三年，魯國權臣季桓子病逝。”
“其子季康子請孔子弟子冉求返魯，並請求冉求做他的家臣。”
“孔子同意冉求返魯，並且告訴冉求季康子一定會重用他。”
“魯哀公四年，孔子從陳國去往蔡國。”
“此後蔡國內亂，楚國趁機攻打蔡國。”
“魯哀公五年，孔子離開蔡國去往葉縣。”
“葉公向孔子問政，並向子路詢問孔子為人，子路不語。”
“魯哀公六年，孔子從葉縣離開，居於陳國和蔡國之間。”
“楚國討伐陳國，在城父駐紮。”
“楚昭王聽說孔子在陳國和蔡國之間，便請人聘請孔子來楚國。”
“陳、蔡兩國大夫擔心孔子在楚國被啟用後會不利於自己，便將孔子和他的弟子們圍困起來。”
“孔子和弟子們斷食多日，但孔子仍帶領弟子吟唱詩歌，教授禮法。”
“孔子在圍困中知道自己弟子們有怨氣，便和他們一個個談話。”
“後孔子派子貢前往楚國求救，楚昭王遂派兵解救孔子。”
“孔子被解救後，楚昭王原本想要給孔子封地七百裡。”
“但楚國的大夫認為孔子及其弟子的賢能楚國沒人能比得上，給他們那麼多封地對於楚國來說不是好事，楚王就此作罷。”
“這年，楚昭王在城父去世。”
“孔子離開楚國，再次前往衛國。”
“孔子的弟子冉求在魯國權臣季康子手下，發揮了自己出色的政治軍事才能。”
“魯哀公十一年，季康子軍隊在冉求的指揮下擊敗了齊國的軍隊。”
“季康子在和冉求的談話中了解到孔子的才學和人品，便使人帶上禮物召孔子返回魯國，孔子由此結束了十四年的周遊列國的旅程。”
“魯哀公和季康子問政於孔子，但並不任用孔子。”
“孔子也不求出仕，便在家編修六經。”
“季康子想要施行征收田賦的政策，孔子表示反對，並且怒斥冉求輔佐季康子謀利的做法。”
朱棣：孔子周遊列國，可惜沒有一個君主願意重用孔子。
孔子為了推廣自己的政治主張，帶著一批學生周遊列國。
孔子周遊列國的主要原因是在祖國魯國政壇落敗，難以容身，不得不考慮到其它國家尋找出路。
因而，孔子希望去其它國家得到重用，以便推行他的儒家政治思想主張。
不過令人惋惜的是，孔子周遊列國的效果並不好。
孔子帶領弟子離開魯國，到了第一站衛國。
衛靈公夫人南子召見了孔子，衛靈公也很尊重孔子，按照魯國的俸祿標準優待孔子。
但是並沒給孔子什麼官職，更沒讓他參與政事。
後來有人進讒言，於是衛靈公對孔子起了疑心，派人監視他的行動。
衛國顯然呆不下去了，於是孔子帶著弟子們打算去陳國。
在路上，由於誤會被人圍困。
逃脫後，孔子就返回衛國，衛靈公親自出城迎接。
此後，孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國。
這主要是衛靈公對孔子的態度不穩定，加之孔子也沒有其它去處。
孔子到了曹國，君主曹伯陽沒接見他。
到了宋國，宋國司馬討厭孔子，揚言要加害他。
到了陳國，不料陳國派人將孔子師徒圍困在半道，使得所帶糧食吃完，絕糧七日，差點餓死。
路過鄭國時，孔子在都城與弟子失散，就獨自在東門等候弟子來尋找，頹喪的樣子被路人嘲笑為喪家之犬。
可見，隻有衛國君主看得起孔子。
但是敬而不用，在其它國家都受到冷遇。
孔子去的都是些小國，之所以不去幾個大國。
隻因為孔子有自知之明，他的政治主張在當時的時局下難以踐行。
當時周天子王室衰弱，群雄割據，諸侯爭霸，各國都在為擴充實力而努力。
而孔子的重視禮教的那套政治主張和思想理念，與當時動蕩紛爭的時代難以接軌，當然沒有人接受。
相反，帝王之術和法家思想倒是很有市場。
在講求拳頭的時代以及環境裡，去講禮教、仁義禮智信，顯然是雞同鴨講。
這不能不說是孔子的悲哀，也是時代的遺憾。
但是，在孔子死後的時代，他儒家思想的價值逐漸被發現，進而被曆朝曆代帝王沿用。
“孔子返回魯國後，專心編修《詩》《書》《禮》《樂》，並鑽研《易經》，編訂《春秋》。”
“魯哀公十四年，有人在大野狩獵，打到一隻奇怪的野獸。”
“孔子前去查看，認為是一隻麒麟。”
“孔子十分哀傷，他認為這樣的瑞獸被殺十分不祥，並說自己的學說已經山窮水儘了，就此停止了《春秋》的寫作。”
“同年，孔子最喜愛的弟子顏回去世。”
“孔子十分痛心，哀傷地說道這是老天爺要我的命。”
“魯哀公十五年，孔子大弟子子路因衛國動亂而死。”
“孔子非常悲哀，發出了老天爺要斷絕我的哀嚎。”
“在子弟相繼去世的打擊下，孔子身體每況愈下。”
“子貢前來看望孔子，孔子悲哀地認為泰山要崩壞了，梁柱要被摧折了，賢人將要凋零了。”
“並且孔子還告訴子貢，他夢見自己坐在兩個柱子中間祭奠。”
“魯哀公十六年，孔子病逝，享年73歲。”
“孔子去世之後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》，該書被奉為儒家經典。”
“孔子對後世影響深遠長久，其所編訂的六經成為中國古代儒生必學的經典。”
“其主張的仁、德、禮，被後世奉為士大夫為人處世的準則，同時也是儒家核心思想。”
“在孔子死後的兩千多年裡，其形象被逐漸神聖化，成為儒家文化的人格象征與圖騰，被尊為至聖先師。”
“在數千年的封建王朝中，曆代各帝王和大臣、百姓都會祭祀孔子。”
“其嫡係後代中的嫡長子被宋仁宗尊為衍聖公，曆代王朝始終沿襲，直到1935年民國政府取消衍聖公的稱號。”
很多時代的老百姓對於孔子是非常尊崇的，但近代的老百姓對孔子的看法頗為複雜。
隨著西方列強用槍炮轟開了中國的大門，西方思想也隨之傳入，使儒家思想的統治地位遭到了挑戰。
甚至於，一些學者開始反思孔子對於中國文化的影響以及其思想的價值。
有的學者將孔子稱為改革製度，乃至創立民主的革新者。
而有的學者則認為，孔子保守的觀點導致後世效法他的知識分子變得十分謹慎乃至消沉。
孔子的觀點隻能規範當時人的行為，絕對不能作為千年之後人們的行為準則。
但是隨著討論的加劇，對於孔子的評價出現了新的轉變，人們漸漸趨於理性。
對孔子的成就進行了一分為二的評價，指出需要全麵看待孔子的作用，承認孔子思想在曆史發展中的進步性。
孔子的政治設想具有空想性，是不切實際的。
但是其仁愛的理論是具有進步意義的，對中國教育發展作出的貢獻是巨大的。
孔子提出的有教無類、因材施教等教育理念對後世影響深遠，孔子的教育方式深刻影響了後世中國的教育。
尤其是孔子的不語怪力亂神，對後人的影響更大，避免了宗教化。
孔子以修身齊家治國平天下等實用為教，不談論鬼神之事。
這一思想深刻影響了中國文化的發展，使中國文化注重現實政治和世俗生活，而不去追求超越現實的宗教或是神學世界。
(本章完)
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