“因畢際有性格寬厚，飲食居住條件良好，又有豐富的藏書。”
“蒲鬆齡生活安定下來，得到一個理想的讀書環境。”
“畢際有比較開明，不反對蒲鬆齡創作狐鬼小說，還主動為蒲鬆齡提供素材。”
“因畢際有對《聊齋誌異》感興趣，畢氏族人爭相借閱《聊齋誌異》稿本。”
“蒲鬆齡創作新作，他們也能先睹為快。”
“畢家幼童放學後，經常與蒲鬆齡論學、聊天，講述狐鬼故事。”
“蒲鬆齡進入畢際有家坐館後備受器重，外加此前淄川兩大縉紳名家唐夢賚與高珩對蒲鬆齡的賞識。”
“使蒲鬆齡成為當地秀才中的名士，縣裡官員都對其尊敬起來。”
“康熙二十年，知縣汪如龍邀請蒲鬆齡前往縣衙做客，蒲鬆齡秉持秀才不入公門的操守婉言謝絕。”
“後繼任縣令張嵋仰慕蒲鬆齡文名，再次邀請其前去敘談，蒲鬆齡依舊辭謝不往。”
“張嵋親自相訪，對其十分欣賞。”
“康熙二十三年，孫蕙父親病逝後，孫蕙歸鄉守孝。”
“因孫蕙升任京官，大興土木修築彆墅以及孫家親屬橫行鄉裡。”
“蒲鬆齡規勸孫蕙要收斂族人，此事在淄川引起不小的反響，令孫蕙難堪。”
“此後蒲鬆齡與孫蕙斷絕交往，兩年後孫蕙去世時，蒲鬆齡也未去吊唁及撰寫挽詩。”
“康熙二十六年，畢世持的父親病逝，大詩人王士禛前來畢家吊唁。”
“蒲鬆齡作為畢家西賓，負責接待、陪侍事務。”
“因王士禛都喜好談文論詩，於是蒲鬆齡拿出詩文稿請王士禛批評指正，王士禛給予簡單的評語。”
“後畢際有談到蒲鬆齡正在撰寫《聊齋誌異》，王士禛早有耳聞，便借來稿本閱讀，並產生興趣。”
“當年夏天，王士禛派人送給蒲鬆齡兩封書信，向其借閱《聊齋誌異》稿本及饋贈禮品香茶，蒲鬆齡十分高興。”
“王士禛收到《聊齋誌異》稿本通讀後，除對一些篇章加了評語外，還題了一首詩。”
“蒲鬆齡讀後，依韻和詩一首，訴說其苦衷。”
“此後兩人經常有書信往來，成為文字之交。”
“之後，蒲鬆齡先後參加兩次鄉試。”
“皆因粗心導致試卷不合規定，而被取消錄取資格。”
“這令蒲鬆齡十分氣憤，創作出一係列嘲諷科場考官的故事。”
曾國藩：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
《聊齋誌異》中有數百篇鬼怪故事，主要有四類。
一是，揭露貪官汙吏對百姓的壓迫。
有不少故事揭露了官吏貪贓枉法的腐敗行徑，而且也表達了百姓對貪官汙吏的憎恨。
二是，猛烈抨擊科舉製度的弊端。
很多故事或揭露主考官表裡不一的偽善本質，或諷刺主考官優劣不分的荒唐行為，或批判科舉製對萬千學子的毒害。
三是，歌頌愛情與婚姻的自由。
如《連城》寫史孝廉的女兒連城征詩擇婿，選中了才華出眾的喬生。
但史孝廉嫌喬生家貧，要把女兒嫁給鹽商之子王化成。
連城憂思成疾，需用人胸脯肉做藥引。
王化成不肯獻，喬生割肉以獻。
後連城死去，喬生也隨之而死。
二人在陰間相會，結為夫妻。
後複活，幾經波折，終成眷屬。
四是，揭示生活哲理。
如《畫皮》描寫王生因貪戀美色，將一位陌生女子留宿家中。
一日，王生在集市上碰到一位道士。
道士告知王生妖氣纏身，定是遇到什麼異常的人或事情，但此時的王生不以為然。
此後，王生雖然發現了那位美麗的女子是厲鬼所變，有所防範，但仍被厲鬼吃了他的心。
在道士的幫助下，厲鬼終於被殺死，王生複活。
《聊齋誌異》中大多數作品都以狐、鬼、花、木、神等異類為題材，蒲鬆齡以豐富的幻想把這些幽冥世界的非現實事物，寫到現實生活中來。
借以抨擊貪官汙吏的腐朽，揭露科舉製度的弊端，謳歌青年男女對自由愛情的追求。
《聊齋誌異》在刻畫人物方麵，具有很高的成就。
短短的兩三千字，就能將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現。
像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔愛笑，酷吏豪紳的暴虐，都刻畫得有血有肉，躍然紙上。
在蒲鬆齡的筆下，不合理的事件，往往依靠神的力量能得到合理解決。
善有善報，惡有惡果，體現了濃鬱的理想主義。
“康熙三十二年，山東按察使喻成龍因仰慕蒲鬆齡文名，命令淄川縣令周統邀請蒲鬆齡前往濟南相會。”
“蒲鬆齡以身體不適為由，不肯接受素不相識的喻成龍的邀請。”
“周統請畢際有出麵勸說，這才勉強答應下來。”
“喻成龍禮賢下士款待蒲鬆齡，並讓幕僚陪其遊覽濟南名勝。”
“同時希望蒲鬆齡能夠留任幕賓，被蒲鬆齡婉言推辭。”
“喻成龍讀過《聊齋誌異》書稿後，欲花費千兩銀子購買書稿的念頭，再次被蒲鬆齡委婉拒絕。”
“蒲鬆齡由濟南返回淄川後歸家休息一段時間後，畢際有病逝，蒲鬆齡聞訊趕回畢家。”
“畢際有去世後，蒲鬆齡繼續留守畢家。”
“雖然他已年近花甲，依然未放棄科舉之路，身在畢家擁有多方麵便利條件。”
“既可以使他不受家務煩擾，又可以掌握朝廷動態，便於其預先擬定奏表。”
“蒲鬆齡致力於科舉的同時，依然執著創作《聊齋誌異》。”
“康熙三十三年，蒲鬆齡摯友寫詩懷念蒲鬆齡，同時對蒲鬆齡創作鬼怪小說再次進行勸說。”
“康熙三十四年，清廷西征噶爾丹，征集騾馬。”
“淄川及相鄰幾個縣城的知縣不體恤百姓疾苦，賣力完成朝廷的任務，蒲鬆齡通過詩文進行揭發。”
“自從山東按察使喻成龍邀請蒲鬆齡前往濟南作客後，朱緗對《聊齋誌異》產生興趣，並托友人借來蒲鬆齡的稿本閱讀與抄錄。”
“康熙三十九年，幾次鄉試失敗的蒲鬆齡，再次參與恩科鄉試。”
“並寫下自嘲詩展現其不服老、不服輸的精神，但他依舊恩科不中。”
“康熙四十二年，淄川一帶發生持續三年的特大災荒，導致災民流往北京。”
“山東巡撫王昌國因未上報災情，受到彈劾，清廷命令山東截留漕米進行賑災。”
“但王昌國等人挪用部分漕糧填補虧欠，並謊報淄川幾縣已有收成。”
“蒲鬆齡知道後創作《告災》詩諷刺淄川縣令麻不不仁，後又諷刺山東巡撫等官員謊報年豐。”
“次年五月，蒲鬆齡因事奔赴濟南，途中看到饑民載道乞討的慘狀，全部以詩歌方式記述下來。”
“康熙四十六年，康熙皇帝第六次南巡，往返經過山東。”
“山東巡撫趙世顯為接待康熙，耗費銀錢數十萬兩，全部攤派給各州縣。”
“蒲鬆齡聽聞此事，創作出《議羨》與《齊民歎》兩詩。”
“康熙四十八年，蒲鬆齡之兄蒲柏齡病逝。”
“蒲鬆齡因常年在外未與兄長相處內疚，欲辭館歸家。”
“同年年底，蒲鬆齡以年老體弱為由，謝絕畢家挽留，結束其坐館生涯，回到蒲家莊安度晚年。”
“因畢家幫助，蒲鬆齡家境有所好轉，先後買下四五十畝田地，擺脫了貧困。”
“康熙五十二年中秋節，蒲鬆齡與妻子劉氏在幾位兒媳陪伴下飲酒賞月。”
“次日，劉氏病倒，後於九月二十六日病逝。”
“蒲鬆齡十分悲傷，連續寫下多首《悼內》詩寄托哀思。”
“康熙五十三年，畢家老館東夫人去世。”
“蒲鬆齡不顧勸阻，騎著毛驢親自前去吊唁，並應畢家之請為王夫人撰寫墓誌銘。”
“次年，蒲鬆齡在其父忌日時，不顧兒子們勸阻親自前往祭奠。”
“祭奠回家後，蒲鬆齡因感染風寒，身體不適，食欲下降。”
“當年，蒲鬆齡去世，享年75歲。”
左宗棠：《聊齋誌異》中書生的故事，是蒲鬆齡借故事對自己進行的補償。
首先，《聊齋誌異》中正麵形象的書生赫然登第的圓滿結局，和蒲鬆齡期望及第中舉有關。
在《聊齋誌異》的書生故事中，常常出現兩種情況。
一是留戀科舉的士子突然間進士及第光宗耀祖，二是書生得豔遇之後過上了圓滿人生。
此類故事的書生是蒲鬆齡加以肯定的正麵形象，結局都是中舉後擁有賢妻美妾，一生富貴長樂。
蒲鬆齡之所以安排如此美滿的結局，與自身科舉屢試不第有關。
一方麵，這和儒家對於士子的理想人格規範有關。
儒家的理想的人格是要積極入世，通過參與科舉來發揮自己的價值。
另一方麵，自科舉取士誕生以後，讀書應試成為了士子們求取功名的主要途徑。
因為士子科舉成功，除了獲得功名外，還能實現階級的跨越，這是讀書人的追求。
而蒲鬆齡，原本就是一個尋常的儒生。
所以，蒲鬆齡和當時的眾多讀書人一樣，將科舉入仕視為人生的終極目標。
哪怕屢試不第，他也沒有減弱這種想法。
因此為了彌補未曾中舉的失落，蒲鬆齡在《聊齋誌異》中讓自己的願望有了假定的滿足。
比如，《聶小倩》的主人公寧采臣最後中了進士。
在故事主人公身上寄予了蒲鬆齡的自我安慰心理，目的是為了彌補自己未曾中舉的缺憾。
正是因為蒲鬆齡科舉失意，才會在創作《聊齋誌異》時。
讓書中的不第士子有圓滿的結局，來慰藉自己的內心。
其次，《聊齋誌異》中書生遇花妖狐魅主動惠顧，是蒲鬆齡對於自己現實中落魄的補償。
在商品經濟繁榮的大背景下，從達官貴人到平民百姓都開始享受滿足個人欲望。
而蒲鬆齡也深受當時這一風氣的影響，向往人生幸福。
隻是他低微的出身和階級的限製，阻礙了他的這一願望之實現。
所以在他的《聊齋誌異》中，書生就會遇到花妖狐魅主動惠顧，進而擺脫困窘實現塵世的欲望。
唐代文人向往的事情有進士及第、光宗耀祖、榮華富貴、得道成仙。
而其中的女主人公也多是神仙下凡，對窮書生一往情深。
書生遇到她們不僅會提升地位、懷抱美人，甚至會得道成仙。
可見，這是文人欲望得不到滿足的情況下，所產生的白日夢的幻想，而《聊齋誌異》則和這樣的創作心態一脈相承。
在《聊齋誌異》的情愛故事中，女子也是貌美絕倫，對書生不求索取，還充當了書生的保護神。
比如在《紅玉》中，狐女紅玉持家有方對馮生不求回報。
最終在紅玉的照顧下，馮生被舉為孝廉。
《聊齋誌異》中的書生科舉及第，擁有嬌妻美妾，現實中難以實現的目標，都因為花妖狐魅的幫助得以實現。
這樣的情節，都是蒲鬆齡無法改變現狀下，借創作的契機為自己編造的白日夢，是蒲鬆齡對於自己現實中落魄的補償。
因此書中落魄的形象，是蒲鬆齡對自身命運不濟的感慨。
書中得美人垂青的書生，是蒲鬆齡對自身價值的肯定。
而這種將世俗世界和妖鬼世界相互影響的設定，則是蒲鬆齡科舉失意後，在創作中補償自己的表現。(本章完)
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