重生明朝做暴君！
韓爌說出了許多人的心聲，這個問題之前就有提過，國企要開的時候，就有大臣在朝堂提過利與義的問題。
後世的人都覺得儒家是罪魁禍首，但孔子他老人家真的是冤枉的。
後人沒事就喜歡拿孔孟出來刀槍，動不動就開始解說孔孟之道。
如果泉下有知，估計棺材板會壓不住的。
爬起來每個人就是一巴掌你們這些混賬，彆特麼什麼都拿老子出來說事！
例如，孔子從來沒有反對過商業，也從來不反對墨家的工科。
例如，孔子說的君子愛財取之有道，隻要你的錢是用正道賺來的，就沒有問題。
可後人怎麼理解呢？
例如朝廷一說要做點生意，大明朝的士大夫就會站出來與民爭利，且取利有損朝廷威德，非聖道也！
例如國企這事，就有無數官員孜孜不倦從各地奏疏上來，要堆在一起，都能堆成山。
為什麼說是意識形態出了問題？
就說商業這事，韓爌說，大興商業，會助長商人，商人取利而舍義。
這裡麵的關鍵詞，商人，利和義。
韓爌很簡單的在商人身上貼了幾個標簽，商人一定是逐利的，有沒有危害，有！
但不能因為有危害，就隻看到危害的一麵，而去回避它積極的一麵吧？
這就是意識形態的問題，單一的否定。
這個問題在宋朝其實是沒有的，宋朝的商業相當發達，國家80的稅收是商業稅。
而明朝呢？
90以上是農業稅。
這個單一極端否定的意識形態一直籠罩整個明朝，例如東林黨就將它施展到極致。
凡是朝廷的決策，全部都是錯的！
這種意識形態，自然就會誕生出大規模的黨爭。
並且導致明朝整個社會極度撕裂。
士大夫們忙著用道德來單一化否定一切與自己不同的，為自己賺足政治籌碼和利益，老百姓卻已經連樹根都沒得吃了。
所以說，崇禎一直覺得，明朝的道德論已經妖魔化的，甚至宗教化了，完全脫離了實際生產。
但你們以為他們真的是反對商業嗎？
如果真的反對，東南為何那麼富？
他們反對的，隻是提出政策的那些人而已。
例如現在的辯論，不少大臣覺得崇禎的《國富論》是荒誕之言。
你們以為他們真的是覺得《國富論》是荒誕之言？
他們隻是覺得，寫《國富論》的皇帝，是一個道德水平沒有道標的暴君而已！
所以他們從心裡反感。
崇禎掃了一眼其他人，目光回到韓爌身上“韓大人，朕也問你幾個問題。”
“請陛下明示。”
“加入你有兩個孩子，一個非常優秀，詩詞歌賦從小就會，一個身體非常強壯，自小調皮愛打架，把鄉裡的小孩都打過一遍。你該如何取舍？”