溯源思今，揚州玉器與和田玉結下的不解之緣，是貫穿於中國玉器的發展史。
特彆是在當代，這種友誼與交往更為頻繁，促進了兩地經濟的活躍和中國玉器事業的前進。
揚州玉器分爐瓶、人物、花鳥、走獸、仿古、山子雕6個類彆，品種齊全，花色繁多。
山子是玉雕擺件工藝中的一種。
這種工藝的表現題材多為山水人物，要求製作者有較高的造型能力，富有創造性的構思能力和較高的文學藝術修養。
製作時先從玉料的形狀、特征等進行構思，順其色澤，務使料質、顏色、造型渾然一體。
再按“丈山尺樹、寸馬分人”的法則，在玉石料上或浮雕，或深雕。
使山水樹木、飛禽、樓台、人物等形象構成遠、近景的交替變化，以取得材料、題材、工藝的統一。
“山子雕”技藝是揚州玉雕的傳統藝。
山子雕多用籽玉材料。
籽料中有的存在石性和綹裂，山子雕造型就在於利用籽料光滑的卵狀外形，選擇保留玉質好的地方，運用傳統雕刻技藝表現人物、樓亭山水、花草飛禽，並“集聚”於山坡或崖窟，推鑿也可深可淺，由此造就一個比較完整的令人神往的藝術場景。
它是雕刻中能使玉料獲得最高利用率的藝術創作技巧和表現手法。
山子雕的工藝技術，繼承了玉雕中的浮雕、圓雕、鏤空雕等傳統技法，並得以發展，如浮雕技術中則將淺浮雕、深浮雕、陰刻、陽刻、線刻等多種技藝相結合，在構圖設計上運用國畫的寫意、線描的寫實以及建築透視技巧，使作品層次清楚，章法合理。
山子雕刻的鑒賞要點。
一是在光源照射下觀其作品的層次是否清楚。
二是亭台樓閣建築物是否成一平麵線，是否符合透視的一般規律，以達到和諧的視覺效果。
三是看作品的細部刻畫是否細膩、生動，主題是否突出。
四是用料上是否去臟遮綹以及俏色、皮色的合理運用等等。
子慕這次來揚州，也是在鎮平轉的時候，臨時起意的。
和田出玉，但玉雕技術卻不彰顯，固然與地理環境有關係，但更多的還是經營和引導的問題。
另外，即使是玉料經營的也不好，無論到那個市場，和田玉都不彰顯，給人一種資源枯竭供不用的感覺，揭陽如此，鎮平如此，現在到了揚州，還是如此。
這段時間，子慕做了一些工作，把小寶和龍騰在砂石堆裡找出的上千噸料子都拉到揭陽去了，子慕就是要給市場造成一種和田玉料充足的感覺。
還有，就是在揭陽和鎮平都看到了揚州技師的身影。
因此，他想到揚州來看看，揚州的玉雕到底現在是怎麼樣的一個情況？
誰知搞的連蘇州都不如，隻有一個揚州玉器廠專業從事玉器生產的企業。
讓子慕看得有點兒氣餒。
揚州玉器廠的生產設備和技術力量都很不錯，但是在經營方麵卻十分的差強人意。
現有中國工藝美術大師5人，江蘇省工藝美術大師、工藝美術名人6人，工藝美術、技師38人，各類科研人員約占全廠總人數的30。一線生產工人都具有多年的實踐經驗。
企業在技術裝備上，有可控矽無級調速的現代化高速玉雕機、軟軸雕刻機、先進的電腦雕刻機、超聲波打孔機及金剛石刻筒等，具備大型玉雕及各類產品的生產加工能力。
工廠產品種類十分豐富，有各種可供觀賞陳設的爐瓶、花卉、雀鳥、走獸、雜件和人物、佛像等工藝品及具有實用價值的首飾珠串等裝飾品。
其中，尤以山子雕作品更富有鮮明的藝術特色。
為營造大旅遊氛圍，更好的將傳統工藝和旅遊產業相結合，從101novel.com01年起，工廠對廠區進行科學規劃、整體改造，逐漸形成了以工業旅遊為特色的四大參觀點。
分彆是東區揚州玉器藝術館、西區揚州玉器學校、北區揚州玉器工藝品市場、南區揚州綜合工藝品市場。
這四大參觀點在功能上既自成一體，具有獨特的觀賞性，又緊密聯係，相得益彰。
無論顧廠長怎麼介紹，子慕都看出了玉器廠的窘況，經營的並不好，彆說發展，恐怕維持都很困難。
顧廠長可能也感覺到了子慕的質疑，隻能苦著臉說道。
“李總，玉石價格年年上漲，揚州玉器生產企業普遍麵臨成本高、費用高、賦稅高等困難，生存極為不易，揚州玉雕加工的原料主要來自新疆，原料價格要比以往漲了很多。
同時，玉雕為手工操作，生產周期長。由於玉雕技藝的學習需要花費很大的精力和心血，在雕琢的過程中又要創作者有自己的創意和思維。付出與報酬不相稱，雕玉器不如在餐館雕蘿卜，致使很多年輕人不願意從事玉雕技藝的學習，玉雕技藝後繼乏人。
這兩方麵的原因直接導致現有技術人員大量流失，青年人不願學習和從事這項手藝，揚州玉雕技藝後繼乏人，工廠經營十分困難啊。”
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“顧廠長，你是明白人，我也不和你客氣，這樣行不行？
咱們還是和田玉、揚州工，然後我包銷，你合作不合作？”
“你能多少料？”
“要多少給多少。”
“什麼級彆的料？”
“要什麼級彆的料給什麼級彆的料。”
“怎麼合作？”
“你們和蘇州暮雲蘇作合作，需要什麼由他們負責協調。”
“你們和暮雲蘇作是什麼關係？”