也有許多清真寺，殿堂不施彩畫，樸素簡潔，高雅明快，彆具風韻。
這一類寺的裝飾，多以雕刻精美的小木作和磚作見長。
也有的寺，殿內不僅有精美動人的雕刻，而且在殿內金柱上懸掛著一對對長大的木雕金地阿拉伯堆體經文的對聯，使深沉的殿堂金光閃爍，顯現出尊嚴華貴的氣氛。
以洪水泉清真寺為例。該寺的磚雕藝術非常精妙，大殿前卷棚左右筒子牆、八字牆及照壁等處的磚雕，是國內少見的精品。
寺門左右八字牆上布滿的雕花，呈現出優美的質感，尤其是迎門那座青磚照壁，正麵全部用六角形繡球式的花瓣雕成，如百花齊放。
在陽光的照射下，花卉瓣紋形成一種柔和的韻律，使人賞心悅目，歎為觀止。
這些青磚磨雕的美麗紋樣，正是中國穆斯林多少世紀以來積累的智慧和技藝成果。
寺內的小木作裝飾也極精美可觀，如邦克樓的六角形網狀窗欞、大殿的格門雕刻，全是佳作。
後窯殿內部壁麵尤其精致，壁麵全為木鑲，做兩部分處理。
上部作天宮樓閣式，由平坐欄杆、格門、鬥栱，上承天花藻井。
下部為格門式屏風，格心雕有各種山水花卉，裙板雕刻壽字。
最下麵是須彌座，也雕滿各式博古紋樣。
聖龕邊緣，雕有卷草花紋；龕頂尖拱上部雕一碩大傘形圖案，圖案內滿雕卷草花卉，與龕邊緣花紋相連。
聖龕的左右及上部，則為極光平的木板牆，全無雕飾，襯托出花紋的豐富和美麗。
這些精美的木雕，絕不使用一絲一毫的油彩，均露出淡黃褐色木麵，古色古香，淡雅清麗，樸素大方，確是難得的藝術珍品。
中國清真寺的石工裝飾亦足有道者。
如山東濟寧清真東大寺，抱鼓石、蟠龍柱、盤花柱、石柱礎上麵的雕飾，全是少見的精品。
寺內照壁上的二龍戲珠、麒麟走獸，栩栩如生，呼之欲出。
八字牆上的琉璃、六角形的磨磚，均屬上乘之作。
尤其值得一提的是那座康熙三十九年季春所建的石刻日月坊。
它立於全寺第一道木柵門及大門之間，3門4柱，寬厚安穩，氣勢威嚴。
中門額枋上雕有“敦化”二字，筆法渾厚，刀法有力。
坊上雕刻獅、羊、麒麟及山水、花卉、雲朵，大小額枋上全刻卷草。
正中頂端有一石刻寶瓶，兩旁各飛一團石雲，雲上分彆托著一輪紅日和一彎新月。
令人感到動中有靜，靜中有動，宇宙蒼穹儘在眼底。
石坊通體潔白，與後麵大門八字牆的綠色琉璃交相輝映，彆具風采。
伊斯蘭教建築裝飾的一個基本原則是不用動物形紋，最常使用的花紋是卷草花卉等物，即使是正脊、大吻等，也全部以植物葉莖形式塑成，然後進行燒製。
彩繪、木雕、磚雕、石雕一般也均如此。
這種裝飾手法，突破了中國古建築使用龍鳳及各種走獸的製度，豐富了中國古建築裝飾內容。
但是也須承認，由於中國傳統裝飾已經根深蒂固地滲入到清真寺的建築細部，不可避免地也出現了一些獸形題材的裝飾。
如泊頭市清真寺屋脊的吻獸，北京東四清真寺門前抱鼓石的獅子，濟寧清真東大寺的跑龍脊，石柱上的蟠龍，石坊上的麒麟和羊，照壁上的二龍戲珠和麒麟，石碑下的玄武等。
儘管總的數量不多，但這種不符合伊斯蘭教義的裝飾確有存在。一般群眾喜聞樂見的這些吉祥物，被用於清真寺的建築裝飾，也是彆具一格的。
中國清真寺大多具有濃厚生活情趣的庭園風格，反映出中國穆斯林不避世厭俗、注重現實的生活態度。
他們在寺院內遍植花草樹木，設置香爐、魚缸，立碑懸匾，堆石疊翠，掘地架橋，大有“小橋流水”的園林風味。
試想，人們在完成嚴肅的宗教功課之餘，漫步庭院，觀賞那嫋嫋香煙、吐芳花木，站在小橋聽流水潺潺、賞金魚遊嬉，內心該是何等欣慰。
西安化覺巷清真寺的庭院布置可謂中國清真寺的佼佼者。
在其第四進南北庭院中央，建鳳凰亭一座。主亭六角形，兩座邊亭為三角形，承襲中國傳統木牌樓手法，三亭相連，有如鳳凰展翅，風格輕巧，極富庭園趣味，與那宏偉壯觀的禮拜大殿及月台的嚴肅宗教氣氛，形成鮮明的對比，效果極佳。
亭西有登月台之甬道，長約10米。
兩側置石欄板，欄板外有海棠形魚池，池深約2米。