不知道是來早了，還是這邊的遊客本來就少，虎永剛他們一路上沒遇到其他什麼人。
在這觀景雲台上，倒是遇到了一群帶著小孩子的少數民族婦女。
看她們大人小孩，一個個衣著豔麗，皮膚白皙，不像是本地人，卻又看不出是哪個民族的人。
虎永剛好奇地上前與她們攀談。
果然不出意料之外，她們不是本地人，而是金平那邊哀牢山裡的苦聰族人。
她們是送親來鎮康參加婚禮的，婚禮結束到這邊來遊玩一下，下午就回去了。
苦聰族，這又是虎永剛兩人沒聽說過的民族。但萍水相逢的，對方又都是女人，他也不好意思拉著彆人問東問西，隻好去問度娘。
沒想到，這苦聰族又是一個56個民族之外的少數民族。他們主要生活在金平縣境內的哀牢山和無量山區。
"苦聰人"這個稱呼是他們對自己的自稱，意思是“鍋銼”。在1985年人口普查時，"苦聰人"因為人數太少，經官方認定，被正式劃歸為拉祜族。
儘管他們的身份證上是拉祜族，但他們對外還是宣稱自己是苦聰族，並保留了原有的文化習俗、生活方式等獨特的特點。
說起他們被發現的經過，可以稱得上是一部傳奇。
解放前，苦聰人都在哀牢山、無量山上生活，因為山下的土地都是屬於土司的。
土司們說，苦聰人天生是下賤人，生來就是為他們服務的。哪怕他們都在山上生活，土司也常常派人去收租收稅。
那些租稅的名目很多，像什麼養豬稅、殺豬稅、造屋稅等等，要是交不起，土司就把強健的苦聰人抓去乾苦工，甚至會把苦聰人的孩子搶去當奴隸，有反抗的就會被立即殺掉。
苦聰人為了保命，隻能不斷往深山處遷移，隻有極少數膽大的苦聰人，才敢拿著獵物到附近的村寨，換取一些生活必需品。
因為他們大都衣不遮體，所以在交換物品的時候也不敢露麵，隻是把要交換的東西放在路旁，自己則躲在附近的樹叢裡。
路過的人一看這樣，就知道是苦聰人來了，他們會拿些舊衣裳、食物等來做交換。如果苦聰人對交換的東西滿意，這個交易就完成了；如果不滿意，苦聰人就會扔石頭表示抗議。
當年的苦聰人，就是這樣常年生活在幽暗的深山老林中，主要靠吃野果子和獸肉充饑，就像原始人一樣。
直到新中國成立後，當地政府從附近的其他民族中，聽說深山老林中還生活著這樣一群苦聰人，便派了一批乾部戰士深入哀牢山中，希望能將他們帶出大山。
但是，茫茫森林縱橫幾百裡地，根本無從找起，乾部戰士們隻好暫時駐紮在森林邊緣，一邊等待換東西的苦聰人出現，一邊堅持進山尋找。
功夫不負有心人！1956年，解放軍在哀牢山深處，終於遇見了一群幾乎全裸的男男女女，在樹上摘野果吃。
戰士們高興地叫起來：“老鄉！老鄉！”
不曾想，那群人誰知，一聽到喊聲，野果子也不摘了，一個個發了瘋一般撒腿就跑，轉眼就鑽進了林子裡，不見了蹤影。
戰士們怕加深誤會，也不敢追過去。
後來實在沒辦法了，戰士們就駐紮在林邊上的寨子裡，那裡有幾戶瑤族同胞。戰士們白天幫他們勞動，晚上宣傳民族政策，一來二去的，終於取得了大夥的信任。
寨裡有位瑤族姑娘的大姐，嫁給了山裡的苦聰人。當她明白解放軍戰士不會傷害苦聰人之後，便自告奮勇帶路。
這一次，戰士們可算是成功見到了藏身在森林中的苦聰人。
當大夥兒將帶過去的衣物和鹽巴等禮物送給他們時，那些苦聰人卻不敢接受，生怕以後要被加倍追還。
經過那瑤族姑娘和戰士們苦口婆心的解釋，他們才感激涕零地收了下來。
此後半年，當地政府又多次組織人員進入原始森林，最後終於把林子裡的2000多個苦聰人全部找到了。
就這樣，苦聰人終於從原始森林走了出來。他們跨越千年的曆史發展，一下子從原始社會進入了現代社會。
不過，他們過慣了原始人的生活，一步跨入社會主義後，有許多的不適應。他們的社會發育程度、心理素質、文化知識都十分落後。
他們搞不清二十四節氣，不知道莊稼該什麼時候播種，什麼時候鋤草；生產方式仍然是刀耕火種，“種一山坡，收一籮籮”。