證明自己強大，有兩種方式。
一種是我打敗你，來證明自己強大。
一種是我強大了，你不敢打我。
這就是後世“武”的精神，止戈為武！
而伏羲第三個問題，是問的傳承。
一切有形器物和規章製度，都屬於器的層麵。
但道體不可直接描述，因為語言的局限性，故各代聖賢皆告知後世不要執迷文字，言不儘意，要通過文字這個指頭去看向月亮。
但後世由於各種內因和外因，必須優先發展器之層麵，才可問道於天地，這也是不爭之事實。
如何回答？才能中肯地體現後世的思想呢？
況且此次是節目第一期，必須有深度，才能吸引觀眾。
當著觀眾，當著先聖伏羲的麵，殷陽回答的每一句話，都必須是深思熟慮。
殷陽此時後退兩步。
逐漸躬身，再次對這位中華人文始祖，千古聖賢做揖。
表情莊嚴肅穆。
眼神寧靜致遠。
“答風先生”。
等到殷陽如此鄭重其事地回答這個問題。
伏羲也察覺到這個問題的答案並不如他先前所想那麼完滿。
他自己又何嘗不知道悟道的困難呢？
就算他自己，也是在長期的觀察與體悟後方才感悟天地之道，而在這段時間裡，他是沒有辦法進行畜牧耕種的。
如果不是其他族人毫無怨言地相信他能傳其大道，自己或許永遠也沒有時間和精力來體悟出太極八卦之道。
後世亦如這天地萬物有興衰，如果生存都成問題，又有誰去關注這些不能馬上帶來食物和溫暖的知識呢？
但一個有未來的民族，總要有人去做那些不能賺錢，但能尋道的工作。
殷陽作揖之後，站直身子。
他理解伏羲對於後世的擔憂。
一個民族，生存是基礎，但同樣不能隻滿足於生存，更應該抱有對這個世界的質樸的好奇心。