具有照出人之本心的功能，比如薑鐘去照，上麵就會顯示出他前世的模樣，而不是現在的這具魔軀。如果照得久了，還會顯示出更多的東西，無形無質，更像一種情緒，或者說理想、向往和深埋內心的渴望。
而這，就是人們會被敬元穎迷惑的原因——誰會不愛自己所向往的東西呢？那甚至不是愛，而是一種渴望和瘋狂。
在看過鏡子裡自己的渴望之後，薑鐘不得不承認，這鏡子是有點本事的，要不然根本不可能照出一些這世界上還沒誕生的概念，這也讓他第一次徹底的認清了自己——一個徹頭徹尾的冷血的僵屍。
他不相信所有以集體為名的概念，激昂的文字、掙紮的文明、偉大的胸懷，什麼著書立說，惠及萬民；什麼英雄大義、理想家國通通都要靠邊站。
他隻相信力量和自己。
其實，對於智人這一依靠想象的共同體團結社會才活下來的偽社會物種來說，這種極端個人主義和利己主義，是在掘起文明的根係，但他不在乎。
總有人會費儘心思去建設，去發揚，細心的澆水施肥，春種秋收，教化萬民……耗儘一生，甚至耗儘幾代人、十幾代人……
薑鐘不想那麼辛苦，他隻要自己不再承受枯榮衰敗，不用飽嘗輪回之苦。
畢竟，時間是一切成就的土壤，有了足夠的時間，才能夠去不急不緩地去實現一切可能。
跟敬元穎聊了聊大劫的事兒，發現這丫頭懂得也不多，於是隻能從曆史上著手。
薑鐘把古今中外的曆史大事件都寫在紙上，逐條聯係起來，一個清晰的脈絡就被梳理出來。
1416世紀時，因為生產力的發展，新興的資產階級不滿教會對精神世界的控製，所以出現了文藝複興。而在17世紀末，巫師們號稱厭倦了與麻瓜的持續衝突，因此製定了《保密法》。
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聯想到1927年農民攻占天師府，不難看出其中飽含的深意。
人們自主意識覺醒，自然要打破世家門閥等舊有的食利階層。
隻是巫師界在工業革命即將到來的時候，完成了與世俗的徹底割裂，成功將自己隱藏起來，避免了成為如天師府一般的下場。
這麼一對比，所謂的“大劫”就浮出水麵了。
工業革命並不是驅逐神權的關鍵，關鍵是文藝複蘇導致的民智開化，這一過程，西方用去了三四百年時間才完成。
那神州的民智是什麼時候開化的呢？
薑鐘往西南方向望去，目光似乎透過了千山萬水，心中若有所覺。
對於神權來說，大劫恐怕早就開始了。
因為祂們的供奉越來越少，祂們的信仰者都找到了新的方向。
由此看來，這一次的大劫是人劫，而且不同於以前的皇朝更迭，這是一次徹徹底底的翻天覆地，整個舊世界都會被砸的粉碎，而後廢墟中會長出一個璀璨的、充滿盎然生機的煌煌大世。
原來，這才叫信則有，不信則無……
“郎君？”
敬元穎見薑鐘嘴角似乎帶出一絲笑意，“是想到什麼高興的事了嗎？”
薑鐘回過神來，拿起桌上的紙撕碎，有些糾結的說“高興，也不高興。”
“喜憂參半？因為大劫的事情嗎？”
敬元穎問道。
薑鐘站起身，收拾桌上的電台，放進袖囊裡，“本來是好事來著，可惜咱這一次站到了四萬萬人的對立麵，以後的路，可是如履薄冰啊。”
一邊說著，一邊把東西都收好，然後拿起銅鏡，示意敬元穎進來，“走吧，去做點正確的事。”
敬元穎雖然聽不懂，但還是順從的回到了鏡子中。
薑鐘將之放進袖囊，踏步出門，辨了辨方向，就騰空而起，隻聽一聲昂然大響，他已經鑽入雲霄。
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