在中年美婦的引導下，所有雅舍的官人們都閉上了嘴巴，開始悄悄思考起如何寫“讚”來。
這中年美婦請眾人寫的“讚”，實際上就是頌歌，用來歌頌那位劉宋清倌人舍身殺賊的英勇事跡。
這不僅是對他們文學素養的考驗，更是對他們品德的審視。
如果這些自命不凡的家夥們，連讚美英雄的詩歌都寫不出來，又怎麼能被稱為高雅之士呢？
然而，對於這些官人來說，這無疑是一場巨大的挑戰。
他們中的絕大多數人平日裡隻會作些空談道德的文章，說些模棱兩可，不知所謂的廢話。
真正麵對這樣考驗真才實學的機會其實並不算多，而且對方要的還這麼急，這讓他們想要作弊都沒得機會，多少是有些捉襟見肘，手足無措了。
他們既害怕自己寫出來的東西無法讓花魁小娘子滿意，最後落得個竹籃打水一場空的下場；又害怕自己寫出來的東西不夠好，最後被人嘲笑，落了自己的麵子；更害怕彆人順利的通過這場考驗，得到了與那位美麗的花魁小娘子促膝長談，共度春宵的機會。
真就是，看彆人過的好，比自己過得苦還難受。
其實，在青樓畫舫之中，這也是青樓女子們常用的一種考驗賓客和保護自己的一種手段。
考驗賓客，顧名思義，她們希望通過這樣的方式，篩選出那些真正有才華、有品德的官人，成為她們的入幕之賓；不想委屈自己，所托非人，更不想被人當做玩物，成為一些人的泄欲工具。
畢竟，她們就算是真的要把自己獻出去，也希望能將自己獻給那些能夠通過各種考驗，品學兼優，德行高尚的官人。
而類似這樣的考驗，在青樓畫舫之中可謂數不勝數。
有的地方會舉行鬥詩大會，讓官人之間互相切磋文采；有的地方則會組織唱出詞比賽，看誰能創作出最優美的詞句，演唱出最動聽的音樂。
此外，比試楹聯對仗和君子六藝的活動也十分常見。
甚至有些偏遠一些的地方，還會要求官人展示武藝或力量，從中選拔出最強者作為清倌人們的入幕之賓。
總之，這些考驗既是對官人文化修養和品德的檢驗，也是青樓女子們挑選如意郎君的重要途徑。
至於說保護自己，就和現在的律法息息相關了。
要知道，這些青樓裡的清倌人和那些勾欄裡做皮肉生意的妓女完全不一樣。
勾欄裡做皮肉生意的妓女們把自己賣給了勾欄，成為了奴隸和賤民，得不到國法的保護。
然而，青樓裡的清倌人卻並非如此，她們是被朝廷正式編入戶籍的良民，沒有把自己賣給任何人。
青樓與她們之間的關係更像是一種雇傭和撫贍養的關係。
大多數情況下，青樓會在這些清倌人年幼的時候將她們買回來，集中起來撫養長大。
然後，從這群孩子中挑選出容貌出眾、才智過人的女孩，給予特彆的關注和培養。
當她們成年後，通過安排婚姻，讓她們嫁給合適的人家，從而獲得一筆可觀的嫁妝，以此來回報青樓對她們的撫養之恩。
實際上，這種模式與普通家庭養育女兒並安排婚事並無太大差異，可以說就是一種撫贍養的關係。
而還有一小部分清倌人，她們的身世則更為複雜。
這些清倌人並非是青樓從小養大的，而是因為種種原因，生活陷入困境，日子實在過不下去，才不得不選擇委身於青樓。
她們希望通過青樓這個平台，找到一個合適的歸宿，將自己嫁出去。
這部分清倌人，大多來自一些曾經顯赫一時的高門大戶或官宦人家。
然而，由於家族的衰落和變故，導致家道中落，她們失去了依靠和依仗，生活變得艱難起來。
在上無片瓦遮身，下無立錐之地的情況下，她們隻能無奈地選擇進入青樓，尋求生存之路。
而真正能夠進入青樓，被青樓準許做清官人的女子，也都絕非泛泛之輩。
畢竟，青樓中的清倌人並非任何人都能勝任的角色。
要成為一名合格的清倌人，需要具備多方麵的素養和技能。
首先，她們必須精通琴棋書畫等藝術領域，擁有一定的才藝。
其次，還需要掌握一些經營之道，未來可以幫助夫家掌管一些生意，幫助丈夫經營家中產業。
那些出身高門大戶的尊妻貴妾，結婚之後都是大門不出二門不邁，整天抱著一本《女德》當寶貝。
恨不得守著男人過一輩子，直到老死也是直接裝入棺槨中，直接拉出去埋了，一輩子不見外男呢。