讓她們拋頭露麵的出去經營家中產業，那比殺了他們都難。
所以有些大富之家的家主，就會求娶一些懂經營的清倌人，來幫忙打理家中產業。
至於原因嘛，也很多簡單，這些清倌人在青樓裡待了那麼長時間，早就不在乎什麼女德女誡了，而且在青樓裡的時候，就學會了左右逢源，見人說人話，見鬼說鬼話，很適合打理家中產業。
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因此，隻有那些受過良好教育、有一定背景的女子才有機會成為清倌人，成為青樓中備受矚目的人物。
相比之下，一般小門小戶的女子，從小就麵臨著生計問題，連養活自己都頗為困難，哪有餘暇去學習那些所謂的琴棋書畫呢？
對於她們來說，填飽肚子才是首要任務，藝術修養隻是一種遙不可及的奢望。
所以，這部分清倌人的出身還是比較特殊的，她們有著與眾不同的經曆和故事。
比方說，陳琦此前在清瑤坊，見過的那位名叫娜依吉花魁小娘子，她原本是西域樓蘭國的公主，因為樓蘭國被破才不得不千裡迢迢的越過西夏帝國，來到中元帝國，委身於青樓，希望有朝一日可以複興樓蘭王國。
花魁小娘子娜依吉，就是屬於長大後，不得已委身青樓的這種清倌人。
這部分清倌人和青樓之間是屬於合同製的雇傭關係，青樓為清倌人衣食住行和牌麵包裝，清倌人用自己的才華為青樓招攬貴客，賺取錢財。
如果有朝一日，清倌人被人看重，贖了身，或者是直接迎娶；那麼贖身的錢或者是彩禮，不管多少，全部歸青樓所有。
青樓拿了錢，那麼就和清倌人的雇傭關係到此為止，終生不得再騷擾清倌人。
也正是因為這些清倌人的身份是良民，而不是賤民，受到律法的保護。
那些來青樓裡逍遙的人們，才不敢貿然的使用武力，強行的占有那些花容月貌的清倌人。
否則，一旦被報了官府，告他們一個強搶民女之罪，就夠他們喝一壺的。
如果那些青樓畫舫背後再有一個能力非凡的大人物站台，那麼他們恐怕就不隻是受點罪就能完事兒的了，甚至是會丟掉小命的。
而這些清倌人為了更好的保護自己，也就想出來林林總總的比試，考驗那些想要跟她們親近的官人。
如果通過了，可以試著處一下，看看合不合適，能不能以後加深了解。
如果沒通過，那就請下次再來吧，恕不奉陪了。
畢竟，一幫自詡高門子弟，自命不凡的貨，連人家清倌人出的考驗都無法通過，哪裡還有臉，哭求著要做人家的入幕之賓呢？
所以，這些考驗其實就可以視作是清倌人們對自己的保護，保護自己不會被那些彆有用心的人給欺負了。
約摸過去了小半個時辰，雅舍中陸陸續續的開始有人走出，得意洋洋的拿著手中的絹帛，遞給了中年美婦。
你要問他們明明有那些侍女在旁服侍，為什麼不讓侍女幫忙送絹帛？
你看看那幫貨走到中年美婦身邊時，那副不值錢的樣子，就知道是咋回事兒了。
有陳琦在場，陸源和柳源兩個人很識趣的沒有下筆，寫什麼勞什子讚，他們也知道，自己的那點學識，放在陳琦麵前，是根本不夠看的，索性就靜靜的喝著茶，看陳琦表演了。
陳琦在看完舞蹈之後，結合這劉宋清倌人的故事，心中就有了一些計較。
加上那中年美婦介紹琉璃畫舫的花魁小娘子，名叫蘇瀟瀟之時，讓陳琦想起了前世隻存在於畫本中的那個南北朝才女蘇小小。
一首詩就很自然出現在了他的眼前。
於是，陳琦就在陸源、柳源和侍女三人的注視下，拿起筆，很寫意的在絹帛上開始書寫了。
“秦山此地曾埋玉，花月其人可鑄金；慕才亭邊慕才人，小小佳人小小情。”
這首七律一出，陸源、柳源和侍女三人先是一愣，沒有搞明白陳琦為什麼會寫這麼一首看上去並沒有太高水平的詩詞，是因為不在意，還是說因為什麼。
不過，當三人又連續念了幾遍後，逐漸發現了這首詩中的妙處。
陳琦詩中的秦山，又被稱為姥秦山，位於劉宋帝國的帝都，長安城的北郊。
根據陳琦剛才給他們講述的，有關劉宋清倌人的故事，那位劉宋清倌人據說死後就被胡人曝屍荒野了。
後來胡人退兵之後，劉宋帝國的外戚勢力為了彰顯自己的仁慈和禮賢下士，在荒郊野外隨便找了一具屍骨，妝殮起來，埋在了姥秦山之上。
並且，那外戚勢力還邀請了當朝大儒為清倌人小娘子作賦，讚揚其的高潔品質。
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