主神的自我修養！
第147大唐帝國風雲（二）
汝州之南是割據山南東道的梁崇義，汝州之東是淮西節度使李忠臣的地盤，汝州之北是都畿道河南府，可謂是中央政府和地方藩鎮碰撞的熱點地帶。如果一階武俠位麵天帝教的模式聚集鄉民，肯定迎來山南東道梁崇義和淮西節度使李忠臣方麵的警戒，最終早夭死於戰火波及。
斟酌一番，吳煒決定穩健行事。
吳煒實地調研期間，通過販賣虛擬伯爵領出產後勤軍糧，積蓄一些家財。黑麵包固然沒有市場，那些沒有調料的醃肉和鹹魚卻能再加工成百姓也能食用的口糧。因為不願意浪費時間守著攤位販賣，吳煒每到一處就地招收臨時工幫忙，期間驚訝發現這些臨時工職員也被金手指外掛視為封臣，可以任命為虛擬伯爵領的軍事總管或內政總管。吳煒一路篩選，發現某名臨時工的內政數值高達18點，立刻不惜成本聘用為長工。18點內政的內政總管，選定征收賦稅任務，虛擬伯爵領金幣收益立刻獲得45加成，預期年收入由44金幣升至638金幣。
調研步入尾聲之際，吳煒開始布種天下。吳煒不願意耗費時間尋找真愛婚姻，索性做生意態度選擇代孕，購買一些街頭插標賣首的少女，繁衍一批非婚姻非愛情結晶的後裔。772年，九名代孕丫鬟生育九名血裔，滿足了數量10的要求，也滿足了家庭的要求
宗教總壇3級每月出產金幣4。（下一等級需求100人口。）
家庭宗教總壇每月出產金幣2。（下一等級需求村級單位。）
彙總所有收益，當年基本收益80金幣，預期實際收益116金幣，772年末合計收益3074金幣，距離開辟新格子的800金幣要求還有一大半距離。
前途依然晦暗，一名弓騎兵和三名弓箭手的後勤口糧，如何維持吳煒、長工於國龍、九個代孕丫鬟和九個孩子的生存？所幸此處出現bug，剛出生的小嬰兒，無論男女，都滿足宗教格征募兵條件，也即是說九個嬰兒可以激活九名征召兵，進而獲得九份征召兵口糧。773年8月，又有兩名嬰兒降生，令吳煒獲得十一分征召兵口糧。雖然食物惡劣，雖然營養不良，考慮7世紀的生產力條件，考慮孩子和代孕丫鬟的胃口，十一份口糧不僅足夠養活他們，還能分出一些餘糧。
鑒於金手指外掛的便利不用白不用，吳煒回到汝州魯山縣，首先開了一間鹹肉雜食鋪，並任命長工於國龍為坐店掌櫃。接下來，吳煒以鹹肉雜食鋪名義招募三名具備軍事天賦的少年，加載弓箭手的模板，令三人瞬間具備早期加洛林王朝親衛級彆的體格和弓箭技能。
蟄伏到774年，金手指外掛突然提醒吳煒，科技限定時間提升至878年，解鎖了晚期加洛林王朝親衛模版和2級軍事組織。晚期加洛林王朝親兵模版和早期加洛林王朝親兵模版並無質量的飛躍，武器鎧甲和口糧的提升非常有限。唯一值得高興的是2級軍事組織，它對人力加成是300，令2點基本人力變成8點人力，可以維持一名弓騎兵和六名弓箭手。吳煒旋即擴軍，一次性招募3名具備軍事天賦的少年，絕不浪費金手指外掛的福利。
吳煒沒有把弓箭手全部安置到鹹肉雜食鋪，而是直奔統治力較弱的農村，開始嘗試組建類似天帝教的基層組織。吳煒敏銳發現，安史之亂後鄉間秩序遭到嚴重破壞，朝廷頻繁軍事行動隨之帶來無數苛捐雜稅。富貴大戶地主霸占了無數土地，卻繳納極少的稅賦；沒有田地的窮戶，再服帖收不上錢就是收不上錢；而家有幾畝田的自耕農，遂成了最主要的受害者。因為民間賦稅難收，稅收不上來就須自己補貼，基層稅吏往往苦不堪言，成了人人畏懼的苦職。吳煒不怕挑戰，逆勢而行被推選為魯山縣的佐史，負責一鄉數裡的稅收。
晉職佐史霎那，家庭宗教總壇連升三級，越過了自然村宗教總壇、行政村宗教總壇，直接進階鄉級宗教總壇。
鄉級宗教總壇，每月出產金幣16。（下一等級需求縣級。）
原來，所謂的家庭、村級，並非指宗教成員規模，而是宗教成員最高職位。宗教成員執掌一縣，是縣級；執掌一國，是國級。每一級的躍升，金幣2倍的增幅，如果吳煒早早爬到一方節度使，金幣出產速度早就能開辟新孔洞。鄉級宗教總壇每月出產16金幣的加成下，當年收入高達3596金幣，導致774年末累積收入瞬間達到782。
775年1月，吳煒攢夠了800金幣，考慮特色建築超高的金幣效率，吳煒果斷開辟能夠更多兵源的城堡。
第二格城堡每月出產金幣412。可招募士兵數量船隻3，守兵225，輕步兵60，重步兵150，輕騎兵15。
將一名20點軍事的士兵任命為虛擬伯爵領軍事總管，令其負責招募軍隊，招募兵總數獲得50增益，即輕步兵、重步兵、輕騎兵等名額增至337員。吳煒沒有過度依賴金手指擴大征召兵規模，主要利用征募兵的後勤福利，組建以數名親王常備兵為首的民團，悄然拉起一隻隊伍。
因為力量不足且不能發揮超前科技優勢，吳煒沒有莽撞挑釁封建秩序，沒有莽撞攻擊大地主階層。相反，吳煒與當地大地主階層合作，遵循時代習俗把賦稅轉移到自耕農，或者逼迫自耕農破產吞並其家的田地，或者逼迫自耕農村落加入由他主導的農業合作組織。
農業合作組織是對農業的另一種形式控製，即吳煒決定今年該村種植小麥，該村就必須種植小麥，否然就罰款並課以重稅；當然，農業合作組織不會盲目而行，前期有農業管理委員會研究當地農業，後期有農業合作組織保價統購統收，並代繳稅額，加入農業合作組織就有了最基本的生存保障。封建時代的農民是自由散漫的，特彆厭煩農業合作組織強製規定，理所當然不願意接受苛刻條件，我種嘛糧食關你屁事？這時，吳煒組建的民團就登場了，如果有需要，數百征召兵立刻殺氣騰騰衝向反抗村落，絕對的武力威懾逼迫他們接受農業生產規劃、統購統收、代繳稅額等政策。
無法執行農業合作的地域，賦稅轉移方式將自耕農逼到破產，然後再收攬其家和沒有田地的貧戶為佃農，三成租優惠政策收攏其心。七世紀條件，大地主土地兼並政策絕大多數都是“人滾地留”，留下的佃農數量遠遠小於自耕農的密度，進而加重流民危機。而吳煒的土地兼並是截然不同性質的兼並，要地更要人，迫逼自耕農破產的終究目的是將他們綁定在自己的戰車。既要地，也要人，再加上低於時代的三成租，吳煒這種土地兼並純屬賠本生意，這是其他沒有野心的地主決計不會做的事情。
自耕農手中奪得的土地，全部劃歸農業合作組織，國家農場方式整體運營。雖然生產力的限製導致國營農場並無產量優勢，他們土地佃戶捆綁政策卻為吳煒了大量的優質兵源。種了吳煒的地，就要為吳煒效力，需要時必須變成民團爪牙，幫助吳煒攫取更多的利益。
吳煒左手以國家稅賦經濟打壓，右手以民團武裝軍事保衛，每逢夏稅秋稅，地盤就猛的擴大一圈。在這武夫當國時代，有了軍事力量，吳煒的步伐更加凶猛，繼自耕農之後，又把小地主、中地主列入打擊對象，賦稅轉移方式壓榨他們的經濟財富，最終也把他們逼到破產行列。經濟欺壓百姓同時，吳煒又率領民團武裝與魯山縣縣衙協商賦稅比例，成了真正意義上的土豪。
縣衙想收到稅，必須依賴吳煒；得罪了吳煒，彆說吳煒的地盤收不到稅，其它鄉裡的賦稅也將被山賊襲擊方式丟失。775年，魏博節度使田承嗣武力占據相衛四州，河北四鎮正式演化成河朔三鎮。李唐中央政府發兵征討，卻諸事不順，最終赦免形式默許了田承嗣這位原安祿山部將的兼並行為。776年，李靈耀之亂又挑動河北河南藩鎮的神經，當代絕非地方剿匪的好時機。再者，流官不如坐官，縣令發覺吳煒已經強大到無法挑戰，缺乏拚死一搏心理下索性選擇了妥協，承認了吳煒對地方基層的控製。
吳煒的蠶食更加肆無忌憚，不久就農村包圍城市方式徹底掌控了平魯縣。
考慮朝天闕第一重門試練過關條件是血裔子孫壟斷地球所有王國級彆行政單位，時間肯定非常非常長，且需要等待他的血裔子孫長大成人，吳煒遂以最安全最保守方式優哉遊哉種田拓展勢力。
如此，不知不覺已是公元783年。