第153章教亂
哈密，古稱昆莫、昆吾、伊州，是西域通往內地的門戶，曾是古“絲綢之路”上的重鎮，也是進入西域的“東大門”，西域和中亞各國派往中原王朝的貢使及往來內地商旅必經之路，戰略位置極為重要，素有“西域咽喉，東西孔道”之稱。
昔日的哈密王國，其興衰亦為哈密王室統治家族由信奉佛教到改信真神教的曆史。至永樂年間，前明還在其地建哈密衛，任命指揮、千戶、百戶等鎮守官員。彼時，哈密王室及居民還大多信仰佛教，治下居民有回回信奉真神教者）、畏兀兒、哈刺灰蒙即古韃靼人），各部族均有首領、頭目，不相統屬。
然而，在前明嘉靖二十四年(1545年)吐魯番汗國素丹滿速兒弟馬黑麻攻占哈密，遂自立，亦稱素丹，至此哈密王室開始實現了綠化，並向民間擴展，而哈密王國亦從此終結。
在1680年，準噶爾汗國滅亡葉爾羌後，憑借強悍的武力，曾一度壓製了真神教在哈密地區的擴展，大興黃教，提升哈刺灰蒙古人）的政治地位，將那些信奉真神教的回回和畏兀兒驅為炮灰，貶斥為奴，極儘壓榨。
當大秦展開對準噶爾的戰爭時，這些被壓製和奴役的綠教徒著實發揮了不小的作用，臨陣倒戈、拒絕向準噶爾人繳納賦稅和提供糧食，甚至還集結成伍襲擊落單的準噶爾騎兵。
在當地畏兀兒人裡應外合之下，乾元十七年1699年），秦軍順利攻克哈密。乾元十九年1701年），移漢民六百戶，修哈密衛城，名伊州城。乾元二十二年1704年），朝廷設安西州同知，駐伊州城，自此該地始有大秦正式地方行政機關，安西同知隸屬甘肅行省管轄。
經過二十餘年發展，整個哈密地區一共建成兩座衛城，屯殖堡寨三十餘個，轄下居民四萬七千，其中內地漢人移民五千六百餘。
有鑒於哈密的重要地理位置，大秦軍方特意在此駐紮了三千餘士兵，在整個西域地區，軍隊規模數量僅次於北庭都督府駐地輪台。按理說，這麼一支強大的軍事力量存在，足以震懾周邊一切宵小，讓任何潛在的反抗勢力都不敢輕舉妄動。
然而，就在二月的最後一天，距離伊州城一百餘公裡的鎮西堡今巴裡坤縣）傳來警訊，附近數千名畏兀兒、回回發動暴亂，襲擊了蒲類海今巴裡坤湖）的製鹽工場，將裡麵的一百餘管事、匠作及鹽工悉數殺死，搶奪了他們的火器，然後又開始圍攻鎮西堡。
安西州同知駱良榮聞報後，勃然大怒，遂命伊州鎮副將楊永林立即帶兵前去鎮壓。
要知道，鎮西堡那裡不僅有製鹽工場，在它東邊四十多公裡的山穀地帶，還有一處軍方的馬場，放養了四千餘匹戰馬。若是讓那些暴亂的畏兀兒人將其攻占，搶走了戰馬，不僅會讓他們獲得強大的機動性，更加難製，而且還使得北庭和甘肅兩地的騎兵包括龍騎兵）部隊的戰馬需求可能會出現巨大缺口。
這要是朝廷怪罪下來，除了治你一個地方不靖、戡亂地方的重罪外，說不定還要再給你按一個貽誤軍機的殺頭之罪。
“此行平叛，當行霹靂手段，以懾暴民。”駱良榮在部隊即將出發之時，對副將楊永林鄭重囑咐道：“當年，我大秦收取伊州之地，僅驅逐了準噶爾蒙韃勢力，對當地畏兀兒、回回等部族行懷柔之策，更是對其聚居部落維持原樣，未曾拆分散居。近年來，這些部族因教派不同，信仰有彆，而紛爭不斷，彼此攻殺，甚至屢次波及地方漢人移民屯殖堡寨，已然成為對我伊州安定局勢影響的最大因素。故而，將軍此去，需讓彼輩知道，我大秦之威不容輕釁，朝廷法製律令不可輕慢。”
“大郡丞，且放寬心，末將省的。”楊永林抱拳應諾道：“此次平定地方暴民，自當要以雷霆手段予以強力鎮壓。這些地方部族，若不殺得他們心服，打掉彼輩殘忍嗜殺的性子，怕是將來要貽害無窮。非我族類，其心必異，趁此次暴亂，正好將他們都弄死，騰出地給內地移來的漢民。”
“呃……”
駱良榮看著麵前這個丘八殺氣騰騰的模樣，又突然間猶豫起來，這殺戮太重，會不會影響自己的官聲和前途？
畢竟，唯仁者能好人，能惡人矣。
“楊將軍此次平叛，對首惡倡聯之人，可痛下殺手。但那些被裹挾和蠱惑的無知亂民，還是留些餘地，勿要趕儘殺絕。彼輩教民，也皆為我大秦治下子民。”
“嗯？”楊永林愣了一下，嘴角不由抽了抽，隨即拱手應道：“……哦，末將記下了。”
娘的，這些文官滿腦子仁義道德，卻不知在這西域雜民混居之地，若不展現我大秦赫赫威勢，如何能震懾暴民，從而讓那些念經拜佛的真神教信徒老老實實當個順民，為我官府種地產糧飼養牲口，繳納賦稅。
尼瑪的，這些信教的亂民，仗著曾經臂助大秦攻占哈密，以為有天大的功勞，又兼有地方盤根錯節的勢力，向來都擺出一副桀驁不馴的模樣，更是對官府的征繳賦稅、收取捐派，屢屢反對。
而且，這些畏兀兒、回回部族，當年趁著準噶爾蒙古勢力敗退之際，將哈密最為肥沃的耕地和草場全部占據，讓後麵來的漢人移民根本分不到什麼像樣的好地，隻能在一些綠洲邊緣建立一些屯殖點，不論是開墾荒地，還是建設相應的水利設施，都花費了巨大代價。
這些信教的部族，雖然在近二十多年來，深受漢化影響，也逐步接受一些漢人的文化，甚至還有少部分人冠以漢姓，講漢話，穿漢人衣裝，但他們卻不願與漢人混居，堅持住在分開的村莊和社區，有自己同族的鄰裡，他們追隨自己的宗教領袖，祈禱念經，不吃豬肉。
這些教民因有自己專門的職業而更顯得特立獨行，他們主要從事牲畜養殖，在駱駝、驢馬運輸行業中占有主導地位，並在與中亞的商隊貿易中很活躍。但他們卻抗拒安西州地方政府的征稅，不履行一個順民應儘的義務，著實讓官府有些頭疼。
更讓地方政府忌憚的是，部分擁有強大影響力的宗教領袖竟然要求獲得地方自治權力，由他們管理所在的部落、村鎮和社區，並允許獲得一定的武裝自衛力量。
難道他們不知道普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣？
你們這些真神教民敢這麼想，還敢這麼做，是幾個意思？
我大秦攻略西域二十餘載，雖然各地有了很大發展，但與內地不斷發展的其他邊疆地區相比，它所登記的納稅民戶數量依舊很少。這導致朝廷在西域，尤其是北庭都督府的開支一直是超過收入的——其實也沒多少收入，主要是一點可憐的往來商稅和地方軍屯糧食產出收入，這就需要朝廷每年都要給予大量財政補助。而供應這一地區軍隊的重擔，就落到了同樣財政極為困難的甘肅和陝西兩個西北行省的頭上，讓兩省一千餘萬百姓背上了沉重的經濟負擔。
因而，不論是皇帝陛下，還是內閣政府，每年都要強調包括伊州在內的西域地區要加大地方開發力度，加強自身造血功能，減輕中央和陝甘兩地的財政壓力。
說白了，就是希望西域能做到一定程度上的自給，曆數十年的準噶爾戰爭，還有數千裡長的物資補給線，朝廷委實撐不起了。
而包括伊州在內的西域地區，軍事開支、行政開支、糧食供應、戰馬牲畜供應，以及其他各類物資供應，若是全都依賴那十幾萬漢人移民，無異於杯水車薪。
再說了，為了穩定移居漢人的民心，政府也不能壓榨太甚，要不然，人家直接提桶跑路，逃回內地，豈不是荒廢了朝廷移民實邊的舉措，政治上和經濟上損失更大。
既然如此，西域那些被納入治下的各族之民，就必須要承擔一定的賦稅和捐派義務。
我大秦護衛伱們的安全，將你們從準噶爾蒙古人的殘暴統治下拯救出來，繳點稅不過分吧？
收你一點糧食，也是應有之許吧？
或者，你們自帶乾糧，準備馬匹和武器，為王前驅，也是應該的吧？
可如今，你們這些不服王化的教民信徒，不思為我大秦分憂，卻要生出叛亂之舉。那麼，就莫要怪朝廷大軍行霹靂手段了！