早在七八十年前，齊國的一些半吊子郎中就通過大量“實體”研究，開始對人體器官、骨骼，以及血液有了初步的了解，並奠定了齊國早期的外科醫學事業。
後來，隨著各種先進儀器的出現，尤其是高倍顯微鏡的問世，齊國醫學研究者對病理的探索和研究進入更深層次領域。他們以無數的屍體解刨為世人告知了一個最為淺顯的醫學理論，那就是疾病是位於特定器官上的，且疾病的症狀基本與解剖後發現的器官損害相一致，因此是人體器官的病理改變產生了疾病的外在表現。
這個結論不僅震動整個齊國，而且隨著信息的傳播，也引起了全世界的劇烈震動。那些傳統中醫郎中雖然到了齊國後，接受了一些現代的醫學知識，但很多人都是抱著將信將疑的態度，尤其是一些內科疾病就更是如此了。
但研究者卻通過屍體解刨說明和相應的配套圖畫對疾病的產生和病變進行了非常詳實地介紹，使得所有人在無可辯駁的事實麵前，不得不相信這個結論。這對所有人的觀念的革新及現代醫學的推廣，無疑是至關重要的。
而說到人體解刨，就不得不提因為此種情況，不論是那些施行者本人，還是整個齊國，都承受了巨大的風評和惡嘲。
儘管，齊國的風氣已經算是極為開明，更有近乎全民教育般的廣開民智，但人們對於解剖屍體的接受程度卻仍然不怎麼高，這或許是因為傳統思想仍有殘留的緣故。畢竟，自古以來，就有“死者為大，入土為安”的說法。更彆提大陸的秦國和歐洲了，解剖屍體在那時要麼是大逆不道的、要麼就是下賤人乾的活計。
因此，包括秦國在內的其他國家，對齊國醫學研究者竟然頻頻將死人的屍體開膛破肚，琢磨人家的各種內臟器官、血液及骨骼組織，可謂是“邪惡至極”，“殘暴至極”，為世人所不齒。
更有甚者，還有人說，齊國並非像表明上宣傳那般文明，謠傳齊國的暴力機關和醫學研究者對無數的漢洲土著和南洋土人進行活體研究和各種藥物人體試驗，這種不道德的行為更是讓“某些國家和勢力”鄙視不已，認為這就是一種比“巫術”更為邪惡的行為，是離經叛道的。
但不管何種風評，何種惡嘲，醫學這門新科學如今在齊國卻是發展的方向愈發寬廣和深遠，並且越來越深入人心。但凡受過八年完整義務教育的人，不論其父輩如何評說，他們內心中對這門相對嚴謹、注重實證的科學卻持較為積極和正向的態度。畢竟這符合他們上學時所受到的係統教育理念，陳舊的、不合時宜的思想積弊終究要被擯除。
說來也可笑，那些歐洲國家一麵大肆抨擊齊國使用某種“邪惡”而“陰晦”的手段研究醫學，一麵還不斷花重金在齊國購買和偷竊醫學手段和技術，就如同他們從來沒停止過竊取齊國工業技術那般。他們甚至還偷偷摸摸買了一些齊國初級中學和小學課本，以及防疫衛生手冊之類，拿回去做一番認真的研究和複製。
聽說，在倫敦和巴黎，各自建立了一座規模不小的翻譯館，除了招募學者教授漢語外，還有就是將那些冒著各種風險重金搜羅的齊國的一些基礎課本、科學雜誌、醫學書刊乃至各地發行的普通報紙，進行翻譯和複製工作。
這使得在歐洲流行了數百年的生命力學說、體液學說被逐漸拋棄，同時，他們也學習齊國的醫學發展模式，開始培養專業的醫生和護理人員，而不是再像從前那般招募木匠、剃頭匠等人員，充任外科手術醫生，因為這顯得太不夠專業，同時也很危險。
在這個時期，要論外科手術，尤其是做截肢手術哪家技術最強，那麼齊國外科醫生稱第二的話，這個世界上就沒人敢稱第一。
要知道，在截肢時，最為危險的症狀便是肢體的嚴重損傷或者出現壞疸。而齊國醫生經過多年的“實踐”練習，在處理過程中已經學會在保存最多的軟組織時應切除更多的骨頭，使得皮膚能夠覆蓋骨頭，以便其在經過一段時間後可形成一個能附著其上的可用的傷肢的殘端。對於手術時如何止血，齊國人同樣經過無數的解剖和試驗後，學會了使用血管結紮術來處理，而不是使用傳統的沸油、烙鐵燒灼傷口以止血的方法。
所以，大量的解剖練習對於培養一名經營豐富的外科醫生將是必不可少的條件之一。也隻有通過大量的學習和練習，才能讓人充分了解到人體的構造，像歐洲大陸那樣招募“托尼老師”充當外科醫生更操蛋的是，他們還都是兼職，那簡直就是草菅人命。他們隻會簡單地剁手剁腳，至於最後能不能醫治好，全部交給上帝來決定。
“按照曹兄所言，內臟器官移植就如同機器一般更換零部件，那麼在理論上應該是可行的。”建業醫學院負責人、高級教授彭宗宇站起身來，走到那幅人體構造圖前，托著下巴，若有所思地說道：“可問題是，將一個新的零部件塞入機器中，該如何讓其與原有的部件細密無縫地連接，並且還要發揮出原有的功效呢？通過顯微鏡的觀察，我們都能看到人體內的血管細如發絲，哦，不對，是應該比發絲還要纖細。我們如何將這些血管連接在一起，就如同為機器鋪設一條供氣管道那般，為新的器官部件源源不斷地恢複供血。”
“彭老的質疑，也是我這些年來存有的最大困惑。”曹承愨苦笑一聲，說道：“以我們齊國目前擁有的手段和技術，我認為內臟器官的更換和移植，是根本無法實現的。也許，隨著時間的推移，待技術和工具得到了飛躍的發展和進步，我們這些醫學設想才能變成現實。十幾年來，我曾做過無數次動物試驗，但無一例成功，最大的難點便是器官附屬的血管和神經的連接。”
“確實，現在的技術手段做不到的事，未必三五十年後，或者一百年後也做不到。”建業外科醫學研究院教授紀祖培笑著說道：“這要擱著一百年前，誰能想到陸地上會有奔馳而行的蒸汽機車，誰又會想到這個世界上真的僅憑一根銅線便能做到千裡傳音。說不定，一兩百年後，為大活人換一顆腦袋都可以！”
“這要換了一顆腦袋，那這個人還是原來的人嗎？”
這時，曹曦正好抱著一副人體骨架走了進來，聽到這句話，不由好奇地問道。
“哦？”在座的眾人聽到曹曦所問，皆是一愣。
是呀，人要是換了一個腦袋，他還是原來的自己嗎？
“節同時異，物是人非，我勞如何？”彭宗宇笑了笑，引用了一句曹丕《與朝歌令吳質書》的詩句，“此事尚為成現，我等卻操心其倫理之道，怕是有些杞人憂天了吧。”
“彭老，小女子在想，人之思維，在心，還是在腦？”曹曦卻抓著這個問題不放，繼續追問道：“若是在心，那它又是如何在不斷造血的同時，為人提供思維之念？若是在腦，那是不是頭腦在離開身體的情況下，仍然可以繼續思維？”
“……”眾人聽到此問，一時間，皆交耳相顧，沒有人給出確切應答。
儘管，在這個時候，許多學者基本上都已經相信是“腦”產生了思想，心臟不過是一塊“肌肉”。但腦如何產生思想，卻並未得到實證。如今，這個問題卻被一個少女當麵提出，倒把眾人給難倒了。
“嗬嗬……”曹承愨看著一臉嬌憨的女兒，笑著搖了搖頭，輕聲說道：“此問，我等尚無結論，且等以後再予實證之。……對了，前院來了何人？”
“是九哥回來了。”曹曦笑著應道：“想是軍中得到了休假，返回建業。他還帶回了一個同伴。……估計這會，他可能會邀些同僚好友聚一聚，喝酒暢談。嘻嘻，多半要鬨到半夜了。”
(本章完)
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