俞悅說到這裡有些撓頭“說到《祭十二郎文》的話，就得盤一盤當時的社會大背景和韓愈的家族背景了。
我們知道，古代華夏基本都是以宗族作為聚落進行社會活動的，韓家也不例外。
韓愈在《祭十二郎文》裡說他自己‘不省所怙，惟兄嫂是依。’自幼父母雙亡，跟著兄嫂長大。
其實十二郎是韓愈的親侄子，但卻不是他大哥韓會的親兒子。他們韓家人好像都不是很長壽。
他說‘吾上有三兄，皆不幸早世。‘他有三個哥哥，韓會，韓介，韓全，都不幸早早離世。
韓全在沒有成年的時候就早夭了，韓介也去世的很早，但留下了兩個兒子，韓百川和韓老成，韓老成就是十二郎。
唐人的輩分是從曾祖開始算起的，所以經常族兄族弟排的特彆長。
比如白居易是白二十二，他好基友元稹是元九，劉禹錫是劉二十八等等。
這裡鋪開說就太長了，有興趣的朋友可以自己去了解，在這裡我們隻說韓家。
因為韓愈的大哥韓會沒有兒子，所以就把韓介的兒子韓老成也就是十二郎過繼給了韓會。
我們現代人可能很多幾乎對宗族沒有什麼概念了，基本看不見這種情況，但是在古代這種現象還是很普遍的一種繼承香火的方式。
於是韓愈就跟十二郎一起由韓愈的兄嫂撫養。
其實他們小時候過得還可以，因為韓會是跟著當時的宰相元載混的。
隻不過好景不長，後來元載觸怒天子被殺，韓會也被牽連遭到貶謫，被貶為韶州刺史。韓愈也自此開始了顛沛流離的前半生。
韓愈跟著兄嫂一家從長安遷往韶關生活，結果沒多久，他的兄長在任上病逝了。
他的嫂子又帶著他和十二郎扶柩北上，把他兄長的靈柩帶回河陽韓氏祖墳安葬。
古代長途跋涉危險係數特彆高，不是今天我們出門坐個高鐵飛機幾個小時就能到。古代出門要麼就是土匪兵禍，要麼就是大型野生動物。
更何況他們是一路從嶺南回中原，難度就更大，稱得上一句曆儘艱辛。
韓愈在給嫂子寫的祭文裡說這是‘萬裡故鄉，孤幼在前。微嫂之力，化為夷蠻。’
一個孤苦伶仃的婦人帶著兩個少年長途跋涉回到故鄉，那真是一不小心就會丟命。
千辛萬苦回到河陽後，嫂子鄭夫人就帶著他和十二郎在河陽讀書，隻是在河陽也就過了四年安生日子。
直到公元783年，也就是唐德宗建中四年，顏真卿被叛將李希烈所殺，就是那個千古第一楷書聖人顏真卿。
李希烈隨後發兵圍了河南襄城，唐德宗下詔發兵支援，卻因為沒有兌現所許諾的賞賜發生了兵變。
鄭夫人又帶著他們去江南避禍，這一年，韓愈十七歲，十二郎十五歲。
他又說‘既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。’
韓愈父兄都早逝，十二郎這一輩繼承二哥韓介家業的韓百川也早逝了，所以韓家兩代人，就剩他們兩個。
縱觀他的前半生，不難發現，他和十二郎除了叔侄，更是從小到大的玩伴。