王誌永指出，正常的布陣之法，是以不同屬性的寶物放在陣眼之上。
利用寶物蘊含的部分靈力為啟動靈力推動陣法運行，在運行的過程中再吸收天地靈氣壯大自身，從而達成聚集氣運威勢的功效。
而現在遇到的兩個問題一為啟動靈力不夠豐富，二為離校的老生會帶走一部分氣運。
這其實是一道經典的小學數學題目一個蓄水池，同時打開進水口和出水口的問題。
在現在的情況下，“出水口”的問題沒有辦法解決。所以，隻能在“進水口”上做文章。
王誌永又指出，在老生離校的同時，也意味著新生入學。
在陣法的設計中，以剛入學的新生為“火之勢”。每一年皆有新生入學，老生離校，此即為流火，以流火為源，帶動整個大陣的運行，既能解決啟動靈力不足的問題，又能填補老生離校帶來的損失。
此話一出，在場之人無不震驚。以人為陣法之源，尚無先例，況且，這個事情怎麼聽著像是邪修乾的事情。
不禁有人提出疑問，若是如此布陣，是否會損害新生？
王誌永鎮定自若，給出自己的解釋。
大陣之內，五行之勢，循環往複，生生不息。火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。以學生為始，以學生為終，學生隻會有好處，又豈會有損害？
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大部分人麵麵相覷，尚存質疑。而就在此時，八卦門的人站了出來，堅定的支持王誌永的觀點。
這八卦門相傳是諸葛武侯之後，主修陣法一道。既然他們都開了口，眾人也便再無異議，都同意讓王誌永與八卦門的人一起設計這整體基礎法陣。
而最終，這套陣法也呈現在紫金港校區之中。
土為國運土，上接國運，承載千萬學子。
王誌永設計了一條貫通校區南北的主路，將從首都請來的一車國運土，均勻的灑在這條路之下。而大陣的布置也以這條路為中心，稱之為“通天路”。正所謂，人國俱進，步步通天。
金為傳承金，取自四個老校區的“金之勢”。
雖然不可整體把陣法遷運過來，但是從每個舊校區的陣法中取出一部分的“金之勢”，倒是也不會過於傷害原來的陣法。這四個“金之勢”，就以四象之方位埋在通天路的周圍。
水為文曲水，取自西湖之水。
千百年來，文人騷客遊覽西湖，詩詞歌賦，儘繪此景，西湖之水早已超出凡水之列，以西湖之水注入啟真湖，形成“文水之勢”，環繞整個紫金港校區。
木為長壽木，取自飛來峰之上。
一共請來了七顆，每一顆都有著千年的壽命。同時，由於千年來，長聽佛聲陣陣，都隱隱有成精之相，以北鬥七星之方位分布在通天路周圍的樹林中。若是漫步在校區樹林之中，很容易便能分辨出七棵靈氣逼人之長壽木。
火為流火，流火長新，不墮沉屙。
當學生漫步在通天路之上，便可感受到一種清新的靈氣入體。從北到南，走在土上，身在金中，被水環繞，靜受木香，自身為火，火勢入土，大陣運轉，勢不可擋。
然而，對於這氣運之說，終是玄之又玄。很多事情都不記載於正史典籍，隻是些許現實還能反映出一些謀劃。
每一年的新生入學，都要進行軍事訓練，狠狠操練一番，此為入勢。
而學校中的口號“今天我為浙大而自豪，明天浙大為我而驕傲！”中對於學生與學校的共生關係，說的更是清晰無誤。
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