“而我，要教導你們的，就是我的瑜伽之道！”
“我的瑜伽之道為八支曰自製（yaa）、曰遵行（niyaa）、曰坐姿（āsana）、曰調息（prā?āyāa）、曰製感（pratyāhāra）、曰專注（dhāra?ā）、曰沉思（dhyāna）、曰入定（saādhi）”
“自製，可需要我們如大天你一般苦行？”一個大神開口問道。
在他看來，濕婆蓬頭垢麵，以渾身汙垢，饑餓是讓他肋骨突出，麵目饑瘦，這樣視為苦行。
這樣的苦行，就是他名為瑜伽的修行實踐的主體部分。
“何以為苦？”濕婆反問，“世界受欲望束縛，像輪子那樣轉動不已，你們不過是轉輪下的糟糠！”
“人生痛苦和煩惱的根本原因是沒有認清心的知覺與“自我”區彆，修習瑜伽，排除無知，求取真知，方得解脫！”
濕婆手上撚起一隻蟲子，示意眾神，
“看！”
短短時間，蟲子結繭變成蝴蝶，再化身為精靈，精靈在花叢快樂嬉戲，最後化光四散，落下卵鞘。那蟲子身中之靈迷茫承受虛無中種種黑業灼燒，最後又回到卵鞘，再次誕生一隻蟲子。
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“目睹地獄和畜生的痛苦，又一再出生在天神中，所遭受的一切全然是痛苦。”
“快樂、痛苦和愚癡，都是三性活動！”
“自身是苦！”濕婆撩起了獸皮，露出了嶙峋肋骨；
“外在是苦！”濕婆顯示了他那粗糙的，因赤足受到傷害的腳底；
“世界是苦！”風雨吹刮，火焰灼燒，光芒曝曬。
那名詢問濕婆苦行的神聖恍然“來自自身（五臟六腑的饑渴）、生物（傷害）和天界（外在環境自然折磨）的痛苦如是吧！”
他身上升起光芒，整個人變成銀色，獲得了巨大的力量，獲得了輕盈的身體，獲得了掌控自然的力量。
另一個神聖點了點頭，也開始恍然“來自自身（貪求欲望）、生物（痛苦折磨）和天界（自身低微）的痛苦如是吧！”
他身體升出光明，變成金色，獲得了真知，生出了眼耳口鼻舌的神通能力；解開心靈對身體的束縛，借著心靈運作程序的知識，擁有了進入彆人身體的能力；周身煥發光彩。
最後一個神聖，立在原地，摶心坐下，身體好像都黯淡了起來，臉上露出悲痛的神色，即使作為是世界上最初的神聖之一，他卻好像不快樂。
“降世好苦啊！”
“存在夾雜貪欲”。
“有所貪求，則不得平靜。”
“不得平靜，則陷入大泥沼沉淪。”
“大天濕婆！請你傳授控製我心的法門！”幾位神聖一起請求。
“我當在此世間找一處落腳之地，你們有意者隨我去吧！”
濕婆，向幾位生主一邊講解著自己的瑜伽知識，一邊離去了。
後來，某位神聖這樣描述這最初的傳道一幕
“現在，
講解瑜伽，
他（yo?vara））；
拋棄原始形象；
以多種方式施恩世界，自己承受劇毒，而消除大量痛苦；
他是一切知識的源泉，有美麗的頂冠，纏腰的眾蛇永遠討他喜歡；
他有許多臉，身軀潔白無瑕，實施瑜伽，賜予瑜伽，願這位天神，眾蛇之主，保護你們！”
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