迷途在1643！
山西富商亢嗣鼎，在做生意上自有一套，雖富卻不為人所喜，亢嗣鼎財大氣粗後，就到處顯擺，分彆在揚州，平陽府亢家大修大建，這就招來的多方嫉恨，在這樣一個明末清初，亂世年代，大家日子過的全是苦哈哈，就你有點錢財卻大興土木，不罵罵難吐心中之惡氣。此時亢嗣鼎想到了黎城，把妹子嫁過去，再招人嫉恨能奈我何，而且往後，在生意道上也能有一個靠山，為布局江南打好基礎，對於小妹亢玉嬌的容貌，才智很有信心，這一點從不懷疑，在權衡各種利弊後，就開始了上太原的行動。
此時令德書院外已是人山人海了，各色人等都有，太原知府衙門特彆派了兵丁維護秩序，丁三公子跟馬生動用家族個人關係組建了文會執行會，要說這麼多“權”裡麵最火爆的就數“冠名權”都想要在文會中揚名，可是“冠名權”僅為一家，被山西大商賈買斷了，各書院隻能為協辦方，有錢的出錢，沒錢的出人，讓大家參於其中。其中就數山西各地的各大書院，本地太原府首當令德書院，另有養德院、崇善寺書齋。古交的積秀書院。清徐的清泉書院。渾源縣的鳳山院、石溪書院。左雲縣的玉鳳書院。應縣的龍首書院。忻州的石橋書院。代縣的鬥山書院。靜樂縣的苓山書院。寧武的鶴鳴書院。岢嵐縣的雞鳴書院。偏關的噡林書院。保德縣的見龍書院、白眉精舍。榆次的塗川院。太穀縣的鳳山書院。平遙的卿士書院。介休的靜林院、景賢院。靈石的雙藤書院。壽陽的壽陽書院。昔陽的鬆峰書院。左權的紫金山書院。和順的梁餘書院。榆次石芸軒書院、靈石桂馨書院、離石的鳳山書院、汾陽的仰高院、文昌書院。交城的通濟院。柳林的安國寺院。興縣的嵋山書院。文水得武陵書院。平定的冠山精舍、呂公院、石樓院。盂縣的藏山書院。長治的上黨院、雄山書院。長子縣的廉山書院。屯留的藕澤書院。襄垣的古韓院。黎城的蒼溪書院。晉城的體仁書院。高平的晉城院。陽城的應魁院。陵川的貞白院。沁水的鳳原書院。臨汾的晉山院、河東書院。霍州的霍山書院。襄汾的龍門院。洪洞的登瀛院、相觀書院。古縣的霍陽書院。曲沃的絳山書院。翼城的綿山院。吉縣的文昌書院。鄉寧的鄂山院。大寧的北寒書院。運城的解梁書院、見山精舍、正學院、鴻運書院。永濟的河中院。河津的文清書院。臨猗的城東書院。新絳的崇理院、河汾院、敦複齋。垣曲的勉庸書院。聞喜的董澤書院。芮城的蒲陽院。萬榮的三鳳院。絳縣的涑陽書院。夏縣的溫公院……。
為何整個山西的學院私塾幾乎全來了，為了能得到這個“協辦，”林家嘉又給丁三公子出的主意，要想“文會”辦的好，辦的隆重，辦出規模、辦出水平、辦出錢財，關鍵是廣撒請帖，擴大影響。撒請帖就要撒向各地書院，在黎城控製區，目前交通便利，為了能讓各地書院前來，在請帖中，加入參加此次文會誘利，凡是能在“文會”中得“魁星者”為甲、乙、丙三等，分彆寫上獲甲者為紋銀800兩，乙者紋銀為500兩，丙者紋銀為300兩。
再弄出幾位“文魁”者得紋銀200兩，接下去就是“文星”者得紋銀100兩，關於獎勵人數，就看這一次廣告、冠名、讚助收入有多少而定啊，主辦此次文會的當屬太原學暑了，魏一鼇當仁不讓為“文會”主辦方代表，下設文會執行會，馬生、丁三公子主持，不過這個“協辦”收費不宜過高，重在參於。還有最重要的是為了吸引各地文院前來，可以倒貼點錢啊，比如前來報到參加文會的文院，憑此請柬可以獲得此文會獎勵10兩紋銀旅費。這個旅費10兩很有殺傷力，其實，這麼多的文院，一大半全是衝著10兩紋銀來的，原因是這些年來，生廖廖，有些是掛個名頭，隻剩一位老童生守著，隻要趕到太原城，就能拿10兩，說什麼也要趕去，10兩紋銀可買千公斤大米啊，還有一些有實力的文院，雖然不是衝著10兩紋銀而來，卻是把目光瞄準了“魁星者”，所以，聯絡各自文才高者臨時加入代表文院出賽，目標摘魁。
八月十五還沒到，太原城就開始熱鬨起來了，各地來的書生、文人墨客慢慢增多，好比往年的鄉試，客棧、小吃攤、青樓生意火爆起來，馬生、丁三公子忙的四腳朝天，隨著廣告量的增加，提前半月製作展板、書寫橫幅，隨著魁星樓前第一塊展板的豎起，各大行商們眼前一亮，看到了實際效果後就紛紛加入，不光是本地行商，凡是在太原經商的外地行商也花銀要搞一塊展板，這麼大的一塊展板才10兩紋銀，上麵寫著商號名稱，下麵還有詞句，什麼南來百貨，誠信經營，百年老店、童叟無欺、為此文會賀等等說詞。值，真值了，揚名啊，最大的便宜還能沾上魁星樓的光，聖地啊，樓前的獨占鼇頭匾額，跟自家樓下的招牌遙相呼應，再加上那些平民百姓焚香乞求的嫋嫋香火，這樣的地方，自家的商號名能不占點煙火氣嗎，隻要樓內的文魁多看一眼，啊吆喂，趕緊再起買幾塊那個叫廣告權的東西。
古人信的就是這些，特彆是做生意，講究個和順，凡是能沾點神靈的東西，都會一哄而上，不出十日，整個魁星樓四周，裡三層，外三層圍了一圈這樣的展板廣告牌，樓前一條橫幅寫著“晉揚鹽業中秋文會”還有一塊特大展板上寫著大字，這些全是各大商會、商行、當鋪、票行的讚助商，排在第一位的就數亢家了，接下去就是範永鬥、王登庫、靳良玉、王大宇、梁嘉賓、田生蘭、翟堂、黃雲發等等奸商，跟往年不同，這些讚助商全是馬生一家一家私下會麵得來的，起先好幾家不是很情願，可擋不住讚助的費用不大，每家出銀自願即可，還能落得個為資助學子好名聲，也就紛紛加入。
隨著每天在魁星樓前人數高漲，各家店鋪也加入進來了，特彆是一些吃食設攤，在東、西兩側，丁三公子早就畫好了地塊，挑擔，小推車、大驢車架全各自租上一塊，每天也就五分銀的租金，還有衙役巡視治安，人多生意就多，幾天下，生意火爆，感覺很值，要是天天能如此該有多好啊。
就這樣，在林家嘉有意無意地策劃下，在明末清初的山西太原，一場不倫不類的“文會”進行著，在山西各地的書院帶動下，陝西、河南、河北、山東等地的書院也來了許多家，除了書院，還有各地的商會會館，展板告急沒關係，不是還有橫幅條幅嗎？把後來安插不進的全搞成這些方式，漸漸地，整個城內掛了起來，這橫幅一掛，更像是過節一般，比之往年的元宵燈會還要喜慶，因為有些店家，把去年元宵燈也掛出來了，做生意不就圖個熱鬨嗎，沒人規定中秋節不能掛元宵燈。
還有一個特彆熱鬨的去處，就是戲班子，城內來了許多的戲班子，這些戲班子隨便演，就是有一樣規定，一定要在舞台邊上立一條幅，寫上亢嗣鼎起家的“晉揚鹽業中秋文會”這幾個字，
山西的戲曲自古非常豐富多彩，蒲州梆子、山西梆子、北路戲”或“上路調”、上黨梆子，雖為梆子，實則是合昆曲、梆子、羅羅腔、卷戲、皮黃等五種聲腔為一體的新劇種。
山西地域南北狹長，各地語言千腔百調，民間藝術品種繁多。其中流傳至今的較古老的鑼鼓雜戲、晉北的“賽戲”和“耍孩兒”等，成為早期戲曲藝術原生形態的代表。此外還有十幾種地方說唱和地方道情及上黨落子、晉南眉戶等各種民間小戲種。廣泛流布於山西各地的秧歌戲是地域性極強、種類最多的戲曲家族。它們皆是清中葉以來由農村傳唱的小曲兒、歌舞等踩街秧歌演變為的戲曲劇種。
晉中秧歌、太原秧歌、沁源秧歌、壺關秧歌、襄垣秧歌、武鄉秧歌、繁峙秧歌、介休乾板秧歌等，種類繁多。山西還有眾多的民間舞蹈。它們同樣源遠流長，具有濃鬱的地方色彩。其中鼓類舞有花鼓、轉身鼓、扇鼓、威風鑼鼓、牙鼓，以及獅子舞、龍舞等等。戲曲、歌舞藝術，是山西傳統文化中最有特色的、鄉土氣息最濃鬱、表達寓意最豐富的形式，因與生產、生活結合極為緊密，是山西百姓長期的農業生產生活過程中摸索和創造出來的。
黎城在早期的廣播中，就播放這些戲曲，其中上黨梆子戲為最。目前太原還沒有開通廣播電台，卻引來了眾多的戲班子，文會未至，戲曲鬨聲。