“停停停！”
李世民趕忙打斷二人的爭論。
好家夥，這倆人從孔孟之說一下子支到莊子那兒去了。
跑題了！曉不曉得？
李世民揉著額頭說道“性善還是性惡，從古至今一直都有爭論，你倆就是杠到明年怕是也沒個結果，咱還是看看後世怎麼說吧。”
杜如晦和程咬金互相瞪了一眼，隨後一同看向光幕。
【主持人首先請正方一辯表明立場和發言，時間為三分鐘。】
【正方一辯哲學家康德主張人不分聰明才智、貧富美醜，都具有理性，康德所主張的人性便是孟子說的良心，孟子認為人性本善，所以進一步又加了一句，每個人都有惻隱之心。而佛家說，一心迷失眾生，一心覺則是佛，正因為人性本善，所以人隨時隨地都可以放下屠刀，立地成佛。】
【我方主張人性本善，就是主張人性的根源點是善的，有善端才會有善行，我方不否認在人類社會中當然會有惡行，但是惡行的產生則是由外在環境所造成的，所以惡是結果，而不是原因。】
【如果硬要說惡是因不是果，也就是如果說人性本惡的話，那麼人世間根本不可能產生真正的道德。】
大唐。
杜如晦碰了碰程咬金，低聲道。
“聽清楚沒有？這小姑娘說的多好？人性本就是善的，所有的惡都是在後天形成的，那都是結果，不是原因。”
“我就問問你，你是武將，常年征討，看到那些流離失所的災民，難道不會動惻隱之心嗎？難道你就這麼鐵石心腸嗎？”
程咬金冷哼了一聲。
“老程我隻顧著打仗了，災民什麼的沒注意過。”
“再者說了，那小姑娘說什麼神啊佛的，我又沒修過佛法，根本聽不懂她在說什麼？”
“但那個放下屠刀立地成佛，我不是很同意她說的。”
程咬金道“放下屠刀就是摒除了心中的惡念，這不就是說把與生俱來的惡念清除掉就能成佛嗎？他這個論點應該是性惡論的論點啊。”
“嘿！強詞奪理！”
杜如晦翻了個白眼兒“你這個武夫！我真是跟你說不清楚！
【雖然英國哲學家霍布斯極力主張在人性本惡的前提下，人類可以形成道德，但是想想看，如果人性本惡，人類一切道德規範都是作為人類最大的利己手段時，那道德還是道德嗎？】
【也就是說，人一旦違反道德而不會受到處罰的時候，人就不會遵守道德的約束了，深夜兩點，我走在道路上看到紅燈，如果人性本惡我就會闖過去，因為方便嗎，但事實上並不是如此，仍然有很多人遵守交通規則，】
【而根據人性本惡的前提假設，霍布斯認為必須有一個絕對的，無所不在的權威監督每個人履行道德規約，因為如果人性本惡，沒有一個人會心甘情願的遵守道德規約。】
“這就是舉頭三尺有神明！”
嬴政嗤笑一聲。
“可惜神明從未出現過。”
“不過要是朕設立一個相關部門，那”