天色大明，昨晚在倉廩裡發生的短暫戰鬥，雖然持續時間不長，但在寂靜的夜晚，聲音的穿透力絕對驚人。想必廟山鎮的居民們都聽到了，如果不是這樣，太陽都已經升得很高了，絕大多數家庭仍然沒有開門，這與當地居民日出而作、日落而息的生活習慣完全不符。
李薌泉親眼目睹，原本有幾戶已經打開門的百姓，看到他們一行人到來，急忙戰戰兢兢地轉過身去，匆匆忙忙地關上房門。隻有透過門縫，才能看到鎮上往來的朱雀軍。一些膽小的人甚至帶著家人，背著大包小包，已經在逃亡的路上了。即使偶爾出現一兩隻老狗，看到這些陌生人後，也立刻夾著尾巴溜走，顯得唯恐避之不及。
有幾家民眾，看著這些雖身著新附軍裝束、但表情厚道的外村人，他們居然還從中認出了幾個。
譬如那個一臉春風得意表情的王大郎，這廝倒是常來鎮上。留給左鄰右舍印象的，是他那件打了數個補丁的夾衣，腳上要麼穿一雙爛草鞋要麼就是乾脆光著腳板，手裡小心翼翼的提著個竹籃子，裡麵盛著幾個雞蛋或是毛筍，也有時則扛一擔柴薪什麼的，兌換些許鹽巴、雜糧什麼的回去－－當然從沒見其沽過酒、買過肉，估不到如今卻成了那所謂的朱雀軍軍頭？真可謂世事難料啊！
一陣風吹來，帶著幾片落葉亂舞。李薌泉與張靖看著冷冷清清、有些破落的街道，想像中那種簞食壺漿，夾道以迎王師的盛況，似乎隻存在於傳說之中，現實與期待有著如此這般巨大的反差，讓李薌泉不得不思考問題在哪，還是先找找裡正了解了解。
良久，王大郎才尋得那裡正，還有三名主首前來拜會。
長得有些瘦弱的裡正，穿著件寬大的衣袍，顯得極不合身，仿佛是從彆人那裡借來的一般。他的胸口和衣袖部位布滿了油漬，使得原本就破舊不堪的袍子更顯狼狽。特彆是膝蓋處那兩個大大的補丁，異常紮眼——難道是因為經常跪地求饒而磨損的不成？再看他腳上的布鞋，已經沾滿了或黃或黑的泥土，更像是剛剛從田地裡走出來。然而，如果稍微留意一下，便可以發現在這件看似樸素的衣袍領口處，竟然露出了一件貼身的絲綢中衣。這種裡外不一的搭配，實在是讓人有些詫異。
這位裡正佝僂著腰，身子不時地晃動著，似乎隨時都有可能摔倒在地。他那張布滿皺紋的臉上總是掛著一種莫名的媚笑，讓人有些沒來由的反感。而那雙狡黠的三角眼，則透露出一股精明之氣。此時此刻，他正在左右觀察著周圍的情況，尤其是那位朱雀軍首領。
鑒於當前朱雀軍勢大，裡正隻得放低身份，先是乾笑兩聲，才堪堪向李薌泉鞠躬“廟山鎮窮鄉僻壤，想不到會有將軍光臨蔽地，實在是小的三生有幸啊，有失遠迎，有失遠迎，還望將軍恕罪！”
此人奸詐！！！李薌泉與張靖對視一眼，分彆從對方的眼裡看到了相同的答案。
元朝統治地方時，縣以下皆設村社和裡甲，慣常的做法是由蒙古軍隊駐村社實行軍事統治。而裡長通常為蒙古人、色目人，最次也要使用第三等的“漢人”（契丹、北方漢人、金人等），其衣食用度悉由當地居民供應，成為當地的最高主宰。
隻有望湘村因初來川地，裡正暫由“南人”擔任，這是特例，所以當其為民請願時，會被樂共城的韃子抓拿起來，而這名廟山鎮裡正，其父輩還是第三等的契丹人出身，母親卻是北方漢人，但此裡正對第四等的南人並不存多少好感－－畢竟自己是第三等人，是高貴於第四等的南人的。
雖說人不可貌相，可這裡正長得這副賊眉鼠眼的慫樣，李薌泉還是頗有些不待見，更重要的是，這家夥不主動現身，如果不是王大郎四下裡搜索，現在還不知道藏在哪個旮旯裡，明顯是在故意躲避。這句“有失遠迎”，踏馬實在讓人有15語。
“你就是這裡的裡正？好好，很好！我叫李薌泉，就是當前朱雀軍的首領，此番前來貴鎮，少不得要打擾一番。咱打開天窗說亮話，韃子的苛捐雜稅，已經壓迫得我等遷川百姓就要餓死，朱雀軍圖的就是為大家爭口飯吃。爾等也應當知曉了，區區五十個韃子，被我大軍彈指間就掐死。汝給我一句話，是想要跟韃子一路走到黑，還是投奔朱雀軍。”
李薌泉話一說完，裡正立時對這個說話如此粗俗、直白的家夥打心底有些瞧不起了，再者，好歹那韃子百戶前來，麵子上還是有三分客氣的，這朱雀軍，雖說並未騷擾百姓，但終究是些泥腿子出身，不懂禮儀啊。
聽這首領的意思，是想要廟山鎮民眾加入他們？
跟著大元，雖然所得不多，但終究還是能活下來，況且自己雖說不是富裕之家，總歸還算衣食無憂，比那些南人的日子好上了不知多少倍。看這些所謂的朱雀軍，哪怕身著新附軍服飾，但根子裡就是一些草莽，一夥烏合之眾罷了。一旦跟大元作對，非但如今的好日子走到頭，隻怕最後連屍骨都剩不下半點渣。
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跟他們混，是嫌自己活得太膩了？！
話說那些望湘村的刁民也是真狠，不納糧就算了，竟然膽敢作亂，連金國、大理國、宋國等等，都被大元一一踏碎，幾個草賊，就想造反？這天下是大元的！就算今日一時得逞，但終歸是自尋死路啊！哼，想劫掠後裹脅廟山鎮舉那反旗，門都沒有！
不光是自己不能投，就是廟山鎮也不能，一則若是瀘州府問罪下來，自己必受牽連，杖責還是小事，隻怕得關進大牢，弄不好秋後問斬，二則一旦廟山鎮南人投了這幫反賊，自家的衣食又從何而來。
元代實行的是“包稅製”，卻是朝廷為了節省征收賦稅的成本，由官府測算出對應村鎮、集市每年應收稅的總數，然後讓當地的大商人出錢承包，然後大商人再向商販、民眾征收，以其收入作為補償，收入盈虧由包稅者負責。
對於朝廷而言，實行“包稅製”看起來能節約設置征稅機構的費用，又能得到應收的賦稅，表麵看來是很有利。但這些拍腦袋作決定的官員，卻忽視了一點，那就是包稅者大多是地方豪強，其包稅後，不再依率征收賦稅，而是肆意加稅勒索，加重了百姓的負擔，而往往，當地的官府或當政者，與這些豪強坑壑一氣，相互利用榨取百姓的血汗。
這個裡正就是鮮明的例子，他不是包稅者，但他與該鎮包稅商人穿的卻是同一條褲子，包稅商人所得的一成是要孝敬給自己的。如果當地的民眾都去參加朱雀軍，那一成的所得問誰要去？
之前一年好歹還能存上一、二十兩銀子，碰上災年，南人們沒吃沒喝的，他施舍區區幾兩米，就能睡那些窮苦人的婆娘與女兒，這種衣食無憂的日子簡直不要太滋潤！
裡正主意一定，隻見他嘿嘿一笑，一雙三角眼轉得飛快“朱雀軍不搶不掠、又救民於水火之中，真乃天底下少有的仁義之師，在下仰慕得很、仰慕得緊，吾觀大軍有規有矩、舉止更具威武之師的氣概，好啊！然則這個李。。。。。。將軍，如今廟山鎮民寡地窮，多有老弱婦孺，又皆手無縛雞之力，就算有青壯，亦是上有老下有小。哈哈，古人有雲，父母在不遠行，廟山鎮還是安份的把那幾畝地種好，至於其它，實在心有餘而力不足啊，還望將軍寬恕則個。”
靠，踏馬這個七扯八扯的裡正，看起來恭順得很，但說起搪塞的話，一點也不含糊，比起那劉老族長不知要精明多少倍。裡正一說完，三名主首立即上前，儘說些客套話的同時也是隨聲附和，甚至還引經據典、旁征博引的作解釋，不一而足。
這四人一唱一和，配合得簡直完美。
說了半天，這些人要麼顧左右而言其它，要麼使出渾身解數，充分的展示出具表演的天賦，一把眼淚一所鼻涕的各種訴苦，反正無論李薌泉怎麼來，就是認準了不跟朱雀軍乾。
直到這個時候，嘗到了挫敗感的李薌泉似乎有點明白了，為何廟山鎮的民眾不親近朱雀軍，關鍵的一點，是沒有吸引力啊！細細思量，確實有點像，這支半路上莫名其妙殺出的朱雀軍，一點名氣也無，離一呼百應、應者景從的局麵差了十萬八千裡不止。無緣無故的就想要人家投靠你，憑什麼啊。換位思考一下，就是自己遇到這種情況，也不乾啊。
其實，這裡正心裡也做了最壞的打算，如果朱雀軍要強來，自己是半點招架的機會也沒有的，真到了那一步，他便隻能先敷衍一番，再等瞅到機會再溜。無論如何，都要儘快離開此地，前往瀘州府搬大元的救兵來剿滅這幫反賊。
李薌泉來回踱了幾步，剛才他也算是試探人家的意向，如果人家不願意，當然不會勉強他還是相信強扭的瓜不甜，但萬一有人真的“仰慕”呢。
這裡正如此奸滑，須得讓他好生明白如今的形勢是主動權在我！
這時，李薌泉臉色一變“為人子女須儘孝，這個我自然明白。不過我話說在前麵，廟山鎮如若有人跟隨朱雀軍，爾等不得阻攔。否則，我以串通韃子之罪抄了爾等的家產，若是通敵，誅滅！”
說到這裡，李薌泉也把自己的條件托出來了。那裡正擺出一副苦瓜臉，真是秀才遇到兵，有理說不清，這些反賊終於露出了本來麵目，事不宜遲，須得儘快逃離此地，否則一旦出現變故，隻怕後果不可預料。如此，裡正便曲意逢迎，假意點頭稱是，然後告了聲罪，帶著三名主首便溜之大吉了。
王大郎疑惑地問道“大人，您為何裹挾這鎮上的人呢？這樣可以省去很多麻煩啊！”
這裡所說的“裹挾”，實際上是中國古代起義軍常用的手段。每當軍隊到達一個地方，他們就會掠奪所有的男女青年，並將其全部納入軍隊之中。這樣做不僅能夠壯大自己的聲勢，還可以把這些人當作攻打城池和要塞時的炮灰使用。
這種做法雖然殘忍無情，但在當時的戰爭環境下，卻是一種常見且有效的策略。然而，這位大人似乎有著不同的想法和計劃，他並沒有選擇采取這種方式。
李薌泉看著如釋重負的裡正等人背影，他對身邊杵著的張靖、王大郎道“若是廟山鎮無一人來投，說明韃子對他們而言，要麼向心力更強，要麼就是恐懼韃子報複。我們即使裹脅了他們的人，也收攏不了他們的心，這些人夾雜其中反而會影響士氣，強扭的瓜不甜，朱雀軍如今雖然勢單力簿，但也不能隨便什麼人都拉進來濫竽充數，那樣的結果適得其反，明白嗎？”
對李薌泉這種白話加成語的習慣講法，王大郎經常要理解半天才能理會其中的意思，但張靖在這方麵就要強上一些，他在一旁插話道“強扭的瓜不甜，這是婆羅諺語？倒也貼切！不過張某認為，當下朱雀軍最為缺人，裹脅之事嘛，彆無道理。”
李薌泉擺出一副從諫如流的勢態“既然張都頭與王大哥都這麼說，我也會考慮考慮，但我們不著急！”
張靖又提出了自己的看法“李大人，裡正主首乃村鎮之首，皆蒙元耳目。其不投朱雀軍則罷了，卻不可放其歸家，謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船啊，不如逮來殺了。”
李薌泉哈哈一笑“那望湘村裡正不就為了鄉民之事而被抓了嗎？張都頭，你太謹慎了。無妨！”
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