微子開這位爺，殷帝乙家的長子，紂王的大哥，一看紂王這貨治國搞得一塌糊塗，像吃錯藥一樣。他跑過去苦口婆心地勸了好幾次，結果呢，紂王這哥們跟耳背似的，一句也沒聽進去。後來祖伊告訴他，周西伯昌那邊道德高尚，把璿國都給滅了，紂王你丫小心點，彆到時候禍事臨頭。紂王還牛逼哄哄地說“我生來就是天選之子，怕個啥！”微子開一看，這紂王簡直比石頭還硬，勸不動啊，心裡琢磨著，要不咱撤吧，但又下不了決心，於是跑去問太師、少師“咱殷朝這政治啊，簡直一團糟，老百姓都亂成一鍋粥了，官員們也都放飛自我，沒法無天了。現在殷朝就像一艘破船，隨時都可能沉。你們說，我該咋整？是留下來等死呢，還是趕緊跑路？”太師歎了口氣說“王子啊，天意要滅殷朝，你也彆太害怕，彆在乎那些老頑固的想法。現在殷朝的百姓都沉迷於奇怪的祭祀，你要是能治好這國家，就算死了也值。但要是治不好，還不如早點走人。”於是，微子開就溜了。
再說說箕子這哥們兒，他跟紂王可是親戚關係。當初紂王開始用象牙筷子，箕子就感歎說“這貨用上了象牙筷子，接下來肯定得用玉杯，然後就會想要搜羅天下奇珍異寶來滿足自己的欲望。這驕奢淫逸的風氣一旦開始，就再也刹不住了。”後來紂王果然越來越過分，箕子勸他，他也不聽。有人勸箕子“你趕緊走吧，彆在這兒待著了。”箕子卻說“作為臣子，勸諫君王不聽就逃跑，這等於是揭君王的短，向老百姓顯示自己的聰明，我乾不出來這種事。”於是他就裝瘋賣傻，故意把頭發弄亂，去當了奴隸。後來他就隱姓埋名，靠彈琴來抒發內心的悲傷，那曲子後來被人們稱為《箕子操》。
還有位王子比乾，也是紂王的親戚。他看到箕子因為勸諫而被當成奴隸，心裡那叫一個氣啊，就說“君王有錯，臣子不拚死力爭，那老百姓還有啥指望？”於是他就直言不諱地勸諫紂王。紂王一聽，火冒三丈，說“我聽說聖人的心有七個窟窿，這是真的嗎？”說完就把比乾給殺了，還剖開他的肚子看他的心。哎，這紂王，真是夠狠的！
微子這貨挺有意思，他說“父子之間有血緣關係，而君臣之間純粹是道義上的聯係。所以老爹犯了錯，兒子勸三次不聽，那就跟著他一起哭；臣子勸三次不聽，那就拜拜了您嘞，走人！”於是太師和少師就勸微子趕緊開溜，微子也就麻溜地走了。
後來周武王伐紂成功，微子就拿著祭祀用的家夥事兒，跑到軍門那兒，光著膀子，兩手被反綁著，左邊牽著羊，右邊拿著茅草，跪著往前走，那畫麵簡直了。武王一看，覺得這貨挺識時務的，就放了微子，還讓他官複原職。
武王把紂王的兒子武庚祿父封起來，讓他繼續祭祀殷朝的祖先，還派了管叔和蔡叔去輔佐他。
武王滅了殷朝之後，還特意去拜訪了箕子。
武王說“哎呀，老天爺把老百姓安排得明明白白，讓他們和睦相處，可是我這腦袋瓜子裡就是搞不清這其中的道理啊。”
箕子回答說“以前鯀治水失敗，搞得五行都亂了套，天帝大怒，覺得常規秩序都被搞亂了。於是鯀就被乾掉了，禹接替他繼續治水。天帝就給了禹一套治國大綱，讓常規秩序得以恢複。
“這大綱啊，第一條是五行，第二條是五事，第三條是八政，第四條是五紀，第五條是皇極，第六條是三德，第七條是稽疑，第八條是庶徵，第九條是用五福和畏六極來治鄉。
“五行啊，就是水、火、木、金、土。水呢，滋潤萬物；火呢，熱烈向上；木呢，能屈能伸；金呢，能變形；土呢，是莊稼的根本。水味鹹，火味苦，木味酸，金味辛，土味甜。
武王聽得津津有味，連連點頭“箕子老師，您真是學識淵博啊！我得好好向您學習學習。”
箕子微微一笑，心想小樣兒，還知道尊敬老人啊！那就繼續給你講講這治國的大道理吧。
“五事嘛，簡單來說就是一看長相，二聽說話，三觀察眼神，四考驗聽力，五考驗思維。長相得恭敬，說話得順從，眼神得明亮，聽力得敏銳，思維得睿智。恭敬就能顯得嚴肅，順從就能治理得井井有條，眼神明亮就能顯得聰明，聽力敏銳就能出謀劃策，思維睿智就能成聖成賢。
“八政啊，那就是吃飯、買賣、祭祀、建設、教育、司法、外交和軍事這八大塊。說白了，就是衣食住行、生老病死、國家大事都得靠這八政來搞定。
“五紀嘛，就是歲數、月份、日子、星星和曆法。這些都是用來記錄時間和天文現象的，雖然聽起來很玄乎，但咱們也得知道個大概，不然怎麼跟古人對話呢？
“皇極啊，就是皇帝要建立的最高準則。他要收集各種福氣，賜給老百姓，讓老百姓都遵循他的準則。老百姓呢，彆搞小團體，彆比誰的品德差，都得聽皇帝的。有才能、有作為、有操守的人，皇帝都會記得。不遵循準則的，就會受到懲罰。皇帝呢，要表現出自己的好品德，賜給老百姓福氣。這樣，天下就太平了。彆欺負孤兒寡母，也彆怕有權有勢的人。有才能的人，要讓他們施展才華，國家才會昌盛。那些當官的，要是家裡富了還不知足，那就是他們的罪過了。彆偏愛誰，也彆對誰不公平，都得按照皇帝的準則來。彆搞個人喜好，也彆做壞事，都得按照皇帝的路子來。這樣，天下才能公平正直。總之呢，就是要有個最高準則，大家都得遵守。皇帝呢，就像個大家長一樣，教導老百姓怎麼做人做事。
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“三德嘛，就是正直、剛強和柔和這三種品德。平平安安就是正直，對付強橫不友善的人就要剛強，對待親近的人就要柔和。深沉穩重的人適合剛強，聰明伶俐的人適合柔和。皇帝是造福的，也是發威的，吃得好穿得暖。要是大臣們也想著造福發威吃好穿好，那可就壞了，家破國亡都是輕的，老百姓都得跟著遭殃。”
話說這“稽疑”啊，就是找些靠譜的占卜師來幫忙算卦。占卜師們就開始忙活了，嘴裡念念有詞“雨啊，濟啊，涕啊，霧啊，克啊，貞啊，悔啊。”一共七種情況。卜五次，選兩次結果最靠譜的，這就叫“衍貣”。找三個占卜師一起算，兩個說一樣就聽誰的。要是遇到大事兒，皇上得琢磨琢磨，大臣們得琢磨琢磨，老百姓也得琢磨琢磨，再讓占卜師們琢磨琢磨。大家都說行，那就大吉大利，皇上身體倍兒棒，子孫後代都發達。要是皇上和占卜師都說行，但大臣和老百姓都反對，那也算吉利。反正啊，人多力量大，大家意見一致就是大吉，意見不統一就可能出事兒。
再說說“庶徵”，這就是觀察自然現象來預測吉凶。比如看雨水、陽光、溫暖、寒冷、風啊這些。這些自然現象都得按時來，按順序來，那莊稼就長得好。要是哪個現象不正常，那就可能是凶兆。吉兆有哪些呢？比如天氣肅穆、雨水適中、陽光溫暖、風調雨順。凶兆呢？比如天氣一直乾旱、一直悶熱、一直寒冷、一直刮風。這些啊，都跟年月日時有關，要是都對了，那就百事順利；要是亂了套，那就麻煩不斷。
老百姓呢，就像星星一樣，有的星星帶來好風，有的帶來好雨。日月運行有規律，冬天夏天輪流來。月亮跟著星星走，風啊雨啊就跟著來。
那“五福”是啥呢？就是長壽、富貴、健康安寧、品德高尚、善終。那“六極”呢？就是短命、疾病、憂愁、貧窮、醜惡、懦弱。
後來武王把箕子封到朝鮮去了，但也不用他當臣子。後來箕子去朝見周王，路過原來殷朝的地方，看到宮殿毀了，長了莊稼，心裡那叫一個難受啊。想哭又哭不出來，想掉眼淚又覺得太娘，於是就作了首《麥秀》的詩來抒發感情。詩裡唱道“麥子長得綠油油，禾黍也茂盛。那個狡猾的家夥啊，不跟我好！”這“狡童”指的就是紂王。殷朝的老百姓聽了這詩，都哭得稀裡嘩啦的。
武王去世後，成王還小著呢，周公旦就暫時替他管理國家。可這時候啊，管叔和蔡叔這倆家夥開始懷疑周公旦了，竟然跟武庚一起搞叛亂，想偷襲成王和周公旦。周公旦也不是吃素的，他接了成王的命令，就把武庚給殺了，管叔也給哢嚓了，蔡叔則流放。搞定這些亂臣賊子後，周公旦就派微子開去代替武庚，繼續管理殷朝的舊民，還特地作了篇《微子之命》來表明微子開的地位，讓他建都於宋國。微子開這人呢，仁慈又賢明，殷朝的遺民都很尊敬和愛戴他。
微子開去世後，他弟弟衍繼位，這就是微仲。微仲去世後，兒子宋公稽繼位。宋公稽去世後，兒子丁公申繼位。丁公申去世後，兒子湣公共繼位。湣公共去世後，弟弟煬公熙繼位。煬公一上台，湣公的兒子鮒祀就乾掉他自立為君，說“我本來就應該當王！”這就是厲公。厲公去世後，兒子厘公舉繼位。
厘公十七年的時候，周厲王那倒黴蛋兒被趕出都城，跑到彘地去了。
到了厘公二十八年，厘公也去世了，兒子惠公琤繼位。惠公四年，周宣王即位。惠公乾了三十年，也去世了，兒子哀公繼位。可哀公這命短啊，元年就去世了，兒子戴公繼位。戴公乾了二十九年，周幽王那貨被犬戎給殺了，這時候秦國也開始崛起，成了諸侯國。
又過了五年，戴公也去世了，兒子武公司空繼位。武公有個女兒，嫁給了魯惠公，後來生了魯桓公。武公乾了十八年，也去世了，兒子宣公力繼位。這宋國啊，就這麼一代代傳下去，雖然中間有些小波折，但總算是穩住了陣腳。
宣公有個太子叫與夷。可宣公十九年時，他突然病重，就把弟弟和找來，對他說“你哥我快不行了，這王位啊，按規矩應該是父死子繼，兄死弟及。所以啊，我打算讓你繼位。”弟弟和聽了，再三推辭，但最後還是接受了。宣公去世後，弟弟和就繼位了，這就是穆公。
穆公乾了九年，也病倒了。他找來大司馬孔父，說“先君宣公當初沒讓太子與夷繼位，而是選了我，這份恩情我不能忘。所以，我死後，你一定要讓與夷繼位。”孔父卻說“可是群臣們都想立公子馮啊。”穆公堅決地說“彆立馮，我不能對不起宣公。”於是，穆公就把公子馮送到鄭國去了。八月庚辰，穆公去世，他的哥哥宣公的兒子與夷繼位，這就是殤公。有君子聽到這個消息後，評價說“宋宣公真是個明白人啊，他立弟弟為君是出於大義，最後這王位還是回到了他兒子手裡。”
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殤公繼位的第一年，衛國公子州籲就殺了他的國君自立為君，他還想拉攏其他諸侯國，就派人去宋國說“馮在鄭國，他可能會搞亂，咱們一起討伐他吧。”宋國就答應了，跟衛國一起攻打鄭國，但打到鄭國東門就撤退了。第二年，鄭國為了報複，就來攻打宋國。從那以後，諸侯國們就經常來侵犯宋國。