在費倫之火，不僅存在著那些對自己的信念毫不動搖、始終堅守的英勇之人，還有沒堅持住的人。
這些人曾是屠龍的勇士，年輕時憑借無畏的勇氣和堅毅的決心與惡龍展開殊死搏鬥，但隨著歲月流逝，他們最終卻走上了一條截然相反的道路——成為了自己曾經誓言要消滅的惡龍！
他們忘卻了曾經的初心，背離了自己的使命，有些甚至對曾經的盟友下手。
拉薩爾，意誌帝國人，出生於一個信仰財富女神的家庭，大學期間攻讀哲學，畢業之後做律師一職。
費倫大陸革命中的參與人物，在此期間認識了馬恩，加入了費倫之火，曾經策劃武裝暴動被抓捕，早年崇拜黑教授的唯心主義。
在費倫之火會議上，鼓吹資本主義製度下的工人階級貧困根源於“鐵的工資規律”，進而強調工人階級需要通過依靠國家幫助發展工人合作社來獲得全部勞動所得，而這必須通過普選和直接選舉才能實現。
在這個時候，拉薩爾的思維模式和觀點已經開始出現一些問題。
後來拉薩爾在一場激烈的槍鬥中身亡。
儘管拉薩爾的生命已經死了，但他的思想卻在費倫之火所引發的巨大波瀾中掀起了狂潮。
在此後的日子裡，眾多費倫之火的戰士們紛紛背離了原有的立場，轉而投向了拉薩爾機會主義的陣營。
機會主義，也稱投機主義，就是為了達到自己的目標就可以使用一切方法，突出的表現是不按規則辦事，視規則為腐儒之論，其最高追求是實現自己的目標，以結果來衡量一切，而不重視過程，如果它有原則的話，那麼它的最高原則就是成者王、敗者寇這一條。
機會主義最大的問題就是犧牲了整體工人的利益，而專注於某些特定的利益，不顧客觀事實的可能性，而采取盲目的冒險行為。
伯恩施坦，意誌帝國人，出生於一個信仰財富女神的家庭。
成年後在銀行工作，在這裡工作了七年，經曆了意誌帝國長期滯脹階段，發覺資本主義的腐朽，轉而投身社會主義。
伯恩施坦加入意誌帝國社會民主工黨並逐漸成為一名鼓動家，作為愛森納赫派成員與拉薩爾派鬥爭。伯恩施坦接觸《國民經濟學和社會主義教程》後對開啟對杜林的崇拜，認可杜林對馬恩的部分批評。
這時候的伯恩施坦雖然對馬恩有些懷疑，但還是一個堅定的費倫之火戰士，受到過馬恩許多表揚。
但隨著時間推移，伯恩施坦對於幾本關於經濟發展傾向的巨著開展研究，駁倒相關著作對馬恩的批評，但同時卻對馬恩主義原則產生了懷疑。
而資本主義所謂危機“營業停滯期”的短促與世界性崩潰並未發生的現實使得伯恩施坦進一步背離馬恩主義。
再之後，伯恩施坦對發表係列文章對馬恩主義的一些基本觀點提出質疑，《社會主義的前提和社會民主黨的任務》一書宣稱對馬恩主義理論進行全麵修正。因而被稱為修正主義者。
伯恩施坦現在時間點還沒死，不過無所謂了，他的思想觀點已經發表完畢。
修正主義便是否認資本主義滅亡的必然性，否認資本主義製度的政治危機和經濟危機，否認馬恩關於資本積累的學說和無產階級貧困化理論。在
社會主義學說方麵，鼓吹階級合作和資本主義和平長入社會主義，否定無產階級暴力革命和階級鬥爭學說，否定無產階級專政。
修正主義的口號是伯恩施坦提出的“最終目的微不足道，運動就是一切。”
修正主義的本質是打著社會主義的紅色旗號，乾著資本主義的“白色恐怖”，嘴上三句不離“一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾”，實際處處欺騙和愚弄工農群眾，時刻不停地損害工農群眾的利益。
考茨基，傑克人，他是從安姆革命開始接觸社會主義，早年崇拜進化論。
他聲稱其他人都是從黑教授開始接觸社會主義，唯獨他從達爾文開始接觸。
早年的考茨基是一個堅定的費倫之火戰士，並不比前麵幾個紅星人物履曆差什麼，資本論第四卷正是他編撰的。