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其實，這兩座廟宇，乃曹公化用宋代詩人範成大《重九日行營壽藏之地》中有名的兩句詩"縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭"的意思，特將"鐵門限"改為鐵檻寺，"土饅頭"改為饅頭庵而得。
這首詩體現的是佛家色空道家出世的意味，正與這兩座廟宇灰暗的情況相合。鐵檻寺、饅頭庵哪是佛門淨地那樣簡單？15回"王鳳姐弄權鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵"便將其齷齪之處展露無遺
原來水月庵的主持靜虛老尼本沒有佛心，貪戀權財，受托請王熙鳳出麵強迫長安守備家的公子與原下聘的張財主家女兒張金哥退婚，改嫁長安府太爺的小舅子李衙內。王熙鳳便弄權解決了這場官司，從中獲利三千兩銀子，卻使重情重義的張金哥與其男友守備家的公子雙雙殉情而死，破壞了一樁原本美滿的婚姻，導致一場悲劇產生。
智能這個小尼也不簡單，她漸知風月便看上了風流的秦鐘，與之偷情，又去秦鐘家裡私會。秦鐘的父親營繕郎秦業發現後氣得將她趕走，秦鐘回家後又將他打了一頓，不久即悲憤而逝，導致又一起悲劇發生。
可見，鐵檻寺、饅頭庵是何等的藏汙納垢，簡直有辱佛門，令人無語！
五、有皇室背景的清虛觀
清虛觀位於京郊，乃賈府求神靈保佑常去之地，在29回"享福人福深還禱福，癡情女情重愈斟情"中很濃重地體現出來。
因元妃省親後，不久便請賈母帶上府上一乾人等去清虛觀為她打平安蘸，也就是在清虛觀請主持張道長設壇念經，做道場，行法事，求菩薩保佑。
這平安蘸，乃朱門大戶崇佛風氣下的一項迷信活動，注重排場，講究鋪張，以顯豪門氣派。一般家庭是弄不了的。
可見，清虛觀的確"清虛"，底層草根哪有可能去湊熱鬨一或觀光？29回裡對清虛觀明顯的皇室背景，即作了很清晰的說明
八十多歲的主持張道士，身體健康，仙氣飄飄，曾經是先皇禦封的"大幻仙人"，又是當今欽定的"終了真人"，現掌"道錄司"印，現今王公藩鎮稱他為"神仙"。
可見，這清虛觀雖是佛門場所，卻不是等閒之地，一般人是去不了、也不敢輕慢的。
六、大觀園內的櫳翠庵
櫳翠庵是大觀園中的一處幽尼佛寺，在17回賈政遊園時曾提及，18回元妃省親時曾題匾"苦海慈航"。
元妃省親後，櫳翠庵便成了妙玉帶發修行之地。
在41回，首次以此名宣稱，還提及庵裡耳房、東禪堂和山門等幾個地方，且著墨重寫妙玉的正麵出場，以精湛的茶藝盛情招待前來櫳翠庵的賈母及寶黛釵等人，突顯了妙玉的出生不凡，還隱隱暗示妙玉的塵心未儘，對寶玉暗含情愫。
在49回，還詩情畫意地題寫了櫳翠庵的白雪紅梅。於是，在50回"蘆雪庵爭聯即景詩"中，便有了李紈罰寶玉去櫳翠庵折梅花插瓶，寶玉遂作《訪妙玉乞紅梅》，博得妙玉愉悅之下，將櫳翠庵的紅梅人手一枝相贈。
不過，櫳翠庵也成了妙玉的傷心地。因賈母出殯後的次日晚上，妙玉在庵裡被賊人劫走，抓去海邊殺害。
可見，櫳翠庵這個佛門淨頭，承載著多少幻想，又承載著多少悲傷與血腥。
七、供奉洛神的水仙庵
水仙庵位於京城北郊外約五裡處，乃賈府的香火地，供奉的是洛神。
43回"閒取樂偶攢金慶壽，不了情暫撮土為香"專門提及了此廟宇，還賦予一個令人感動的畫麵
因那天（農曆正月初三）正好是王熙鳳生日，賈母提議湊份子為她慶生。又因這天是丫環金釧兒跳井而死的日子，故賈寶玉沒參加鳳姐的生日，一早便去了水仙庵，找到了一口水井，為金釧兒燒了香，默默地對她進行了祭奠。
原來金釧兒是王夫人身邊的丫環，隻因王夫人午休時，賈寶玉與她調情嬉戲，惹惱了王夫人，以金釧勾引她的兒子為由對金釧給予了重處，致金釧無顏而含冤跳井。
由此感知，視"女兒為水做的骨肉"的賈寶玉，對金釧之死內心是含愧的，便在她去世的這天專程去水仙庵燒紙祭奠，以期得到寬恕。
可見，不夠擔當整天混在內帷之中的賈寶玉，從內心深處並不願傷害賈府的姑娘、丫環，隻是嬉鬨慣了，便任性濫情，被父母責罰後，又不敢大膽地保護所喜歡的姑娘、丫環，少了點骨氣。
由此感知，《紅樓夢》提及水仙庵，極大地彰顯寶玉叛逆而又軟弱的個性。曹公神來之筆裡，大有深意呢。
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