隨著徐福的念咒，一個黑洞在他身前的地麵上出現，緊接著一個妖獸的身形從黑洞中緩緩升起。
隻見這妖獸先是露出八個蛇頭，看到這八個蛇頭所有人都知道將要出現的是什麼妖獸，顯然是日本的神話妖獸八岐大蛇。
據資料記載，八岐大蛇有著八個頭及八個尾巴，頭首像龍，眼睛如同赤酸醬般鮮紅，背部上則長滿了青苔和樹木，腹部則潰爛狀流著鮮血，頭頂上則常常飄著八色陰雲，身軀有如八座山峰、八條山穀般巨大。
所有人看著徐福召喚出來的八岐大蛇，個個臉色嚴峻，張宇玄更是眉頭緊皺，在場的高文華和郭一飛都不是修真界中的人，他們或許不知道八岐大蛇的厲害，但是張宇玄倒是比較清楚。
這八岐大蛇是煉虛合道境界的存在，以現在每個人的消耗都達到了極限。
傳說，當素戔嗚尊（須佐之男）從高天原被放逐到出雲國之後，沿著“肥河”（斐伊川）行走時，在上遊遇到一對老夫婦腳摩乳（足名椎命）與手摩乳（手名椎命），他們抱著一位年輕女子大聲痛哭。素戔嗚尊見此情景，忍不住向這對老夫婦問及原因。老夫婦言他們是山神大山津見神的後裔，原本生有八個女兒（八稚女），但其中前七位已經被一個名叫八岐大蛇（八俁遠呂智）的巨大妖魔吃掉了，八岐大蛇從高誌而來，每年出現就要食一次人。如今，這對老夫婦正為即將麵臨同樣命運的末女奇稻田姬（櫛名田比売）悲泣著。
素戔嗚尊聽後，自告奮勇要收伏即將前來的八岐大蛇，但條件是事成之後要將奇稻田姬許配給他，因為他已被奇稻田姬的美麗所吸引，腳摩乳與手摩乳得知他是天照大神之弟便應允了。為了保護奇稻田姬，素戔嗚尊將她變成一隻梳子（櫛）插在自己的頭發上，然後叫腳摩乳與手摩乳釀造烈酒（八塩折之酒），在地上鑿了八個洞，各自擺了裝滿烈酒的酒桶。
後來，八岐大蛇從狂海暴浪中現身，到達現場的八岐大蛇一聞到了酒香，八個頭便各自鑽進八個洞中飲用烈酒，接著便酒醉倒地，昏睡不起。素戔嗚尊趁機持著“十拳劍”，欲將八岐大蛇斬殺。在切到尾巴的時候，十拳劍的劍刃卻敲出了缺口，將尾巴逐一剖開看才發現，原來其中含有一把堅硬而鋒利的劍，而這把劍便是“天叢雲劍”，這把劍後來交給天照大神。從此，素戔嗚尊便娶奇稻田姬為妻，定居於出雲國。
山海經異獸蠃魚還原圖
【原文】邽山，蒙水出焉，南流注於洋水，其中多黃貝1蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
【注釋】1黃貝據古人說是一種甲蟲，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴。
【譯文】邽山，蒙水從這座山發源，向南流入洋水，水中有很多黃貝還有一種蠃魚，長著魚的身子卻有鳥的翅膀，發出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現那裡就會有水災。
山海經異獸天狗還原圖
【原文】陰山，有獸焉。其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禦凶。
【譯文】陰山，山中有一種野獸，形狀像野貓卻是白腦袋，名稱是天狗，它發出的叫聲與“榴榴”的讀音相似，人飼養它可以辟凶邪之氣。
九尾天狐通常就指九尾狐。九尾狐和玄狐、白狐等最先出現在原始宗教的圖騰信仰中。《山海經》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經》說它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護本部族安全方麵具有神性。又說“食者不蠱”——吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關的原始巫術，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
天狐傳說中有通天之術的仙狐，狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫……能知千裡外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與天通。”
九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現。當九條尾巴齊全的時候，再過100年﹐也就是說九尾狐活了1000年之後，這個九尾狐就可以變成人。《山海經》九尾狐，最早是出現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經·南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，隻是人們叫習慣了，統稱狐狸，而隻有狐有仙氣，狸似乎隻是是俗物）。大禹來到塗山－－據考在今河南嵩縣，遇見一隻九尾白狐，並聽見塗山人唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這裡“成家成室”，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。由於神話記載得很
在上古有一個夏族大禹娶塗山族女子的神話，此中牽涉一個神秘物象，便是九尾白狐。據東漢趙曄《吳越春秋●越王無餘外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來到塗山——據考在今河南嵩縣，遇見一隻九尾白狐，並聽見塗山人唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這裡“成家成室”，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。由於神話記載得很晚，明顯加進後世思想文化觀念，如果恢複其本來麵貌，便是大禹在塗山娶了九尾白狐做妻子。這個人獸婚配神話背後所隱藏的文化意義，乃是塗山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被塗山氏當作自己的祖先。由於九尾狐有這麼一件很風光的事情，所以後代的狐狸精們總喜歡驕傲地說自己是塗山後裔，炫耀血統的高貴。據說九尾狐有九條命。到財為養命之源，那麼，邪即為害命之源。在道家靈符中，消災驅邪符也是一大組成部分。邪危害人體健康，唯有驅邪方可回複昔日風采。驅邪符可以治邪精附身，用於有邪靈附體、鬼魅上身而造成的不良狀況，可以驅除妖媚、鏟除魍魎、淨化氣場。斬惡人、防小人、避口舌是非。
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道教產生源自道家思想，也就是說驅邪符的本源來自道家思想。有時人的運氣低的時候，需要到醫院探病問喪或長時間逗留於聚陰的地方，這樣就會很容易受到一些陰邪之氣所傷害，小則可能是患病一場，重則可能有血光之災，利用驅邪符可作一些保護的作用，嚴重者更需配合道家驅邪法門幫助。故而驅邪符是道教專門用來根治為陰邪之氣所傷的人，佩戴治病劫邪符，不僅可驅除邪惡，令邪惡之物無法靠近，亦可轉運開運，為事業、健康增運。
道家的科學思想，支持和引領了中國古代科學技術的高度發展，取得了讓世界矚目的成績。道家在科技方麵的探索和思考從來就不主張神創，例如在對日、月、風、雨、雷、電等自然現象的認識中說“陽施陰化，天之偏氣，怒者為風；地之含氣，和者為雨，陰陽相迫，感而為雷，激而為霆，亂而為霧。陽氣勝，則散而為雨露；陰氣勝，則凝而為霜雪。”
道家思想的核心就是《周易》核心的陰陽、太極、八卦學說體係。陰陽、太極、八卦學說的精髓即是如何掌握運用“自然秩序”這一最高真理道家思想所研究的，雖然還沒有離開人體和自然物理的關係，但它是講究精神生命的學問，它在追求精神生命和宇宙生命綜合的究竟，它在研究大自然中存在的至今我們還看不見一些信息。
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