四合院之大佬人生！
亨利市長親自把一個個蘋果，塞進王洛他們手中。
幾個在世的華工迫不及待地用那沒有幾顆牙的嘴啃著蘋果，似乎是聯想起當年的經曆，眼淚嘩啦啦往下流。
亨利市長又對王洛說“王先生，我代表本市，向您頒發榮譽市民勳章，請務必接受。”
“我的榮幸。”王洛微笑道。
在隨行記者的見證留念下，亨利市長將榮譽市民勳章彆在王洛胸口。雖然這個“市”的居民不是很多，但好歹也是市啊。
當天下午，在華工向導的帶領下，王洛前往當年的華工醫院和瘋人院參觀。
這兩棟建築都已經廢棄很久，台階上長滿青苔，一切苦難都塵封在曆史中。
王洛拾起草叢裡的一根扁擔，那扁擔是木質的，通體腐朽風化成黑色的朽木，似乎在無聲的訴說著當年的情形。
楊老爺子指著麥田遠處的樹林說“王老板，樹林裡葬著200多個華工兄弟。當年立了木頭碑的，一個個都有名有姓，現在墓碑已經腐爛找不到了，但位置我還是記得非常清楚的。”
王洛點頭道“全都移葬過來，跟其他華工一起安葬在陵園中。”
設計師貝先生也工作起來，開始實地查看情況。他轉了兩圈，回來對王洛說“王先生，我建議把瘋人院拆除，華工醫院雖然被廢棄，但主題建築還比較穩固，修葺過後完全可以用來做華工博物館。”
“華工博物館？這個主意很好。”王洛說。
貝先生不僅是建築設計師，更是一位建築規劃師，他說道“我初步的構想，是開辟南邊那塊荒地做為陵園墓地，可能會占用少許農田，紀念碑修在博物館和墓地中間偏南的位置。按照你的要求，大門麵向東邊修建，入門處可以設立華工塑像，道路兩邊各立一座。如果按照這種想法來修建陵園，包括博物館在內，總造價可能要在8000萬法郎以上。”
8000萬法郎，按照現在的彙率，大概就是差不多100多萬美元，這點錢對王洛毫無壓力。
當然，還有尋找、移葬華工屍骨的錢要另算，這也是很大的一筆開支。
不過嘛，這筆錢也不是王洛全部出資，國家還支付了一些，貝先生設計費一分沒要，免費設計，還捐助了1萬美金，其他華人華僑也捐助了一些，不少法國的居民也湊熱鬨捐助了一部分，在各種鋪天蓋地的媒體宣傳下，法國的議會也申請了部分資金，承擔了一半的建築費用。
為了更好的促進兩個國家的發展關係，這筆錢不論是從哪個方麵來說，他們必須要出的，現在不少輿論媒體已經對掩蓋了60多年的事實大加抨擊，非出不可啊。
接下來日子裡，出了忙碌車展和比賽的事宜外，王洛跟冉秋葉也接到了不少電視台的邀請，出席了很多的活動，無論在電視節目中，還是在各種活動現場，借著這股刮起來的華夏熱風，兩口子好好的給這幫老外們普及了一下華夏的發展曆史和華夏人的處事方式，以及風俗習慣。
最搞笑的是在一檔節目中主持人詢問了王洛一個比較好玩的事情，那就是咱們華夏人每逢過年過節都要給咱們老祖宗燒紙錢的問題。
“王，有一個問題我不是很了解，希望能得到你的回答，畢竟你對華夏的一些風俗習慣非常精通，那就是為什麼你們華夏在緬懷先人的時候，都要燒一些紙呢，這有什麼說法嗎？”
主持人一臉問號臉，非常期待王洛的回答，看來這個問題已經困擾他很長時間了。
王洛聽了這個問題以後，不由得想到前世網上的一些事情，頓時笑了起來。
燒紙錢這一重要的習俗在我國發展已經將近千年，可是為什麼在後世社會突然在國外爆紅呢？這其中牽扯了很多的因素。
首先，燒紙錢在國外廣受喜愛與我國綜合國力的提高有著必然的聯係。
試想一下，為什麼在清朝的時候燒紙錢並沒有傳到外國呢？因為在清朝的時候，在外國人的眼中，華夏是一個落後的國家，華夏人的一切做法在外國人眼中都是不聰明的體現，對於國人的習俗，外國人自然也瞧不上。他們隻是把咱們的習俗當成是人們愚昧無知的體現，除此之外，還有無儘的不屑。
然而，在後世社會之中，華夏徹底告彆了舊時代的落後，我們迎來了嶄新的明天，逐漸變得強大起來了。在這樣的背景之下，沒有人再敢輕視我們，對於我們的習俗，外國人都會先分析其道理，甚至有的人還會產生羨慕的眼神。
而燒紙錢爆紅的背後，還有科技發展的功勞。隨著世界科技的發展，現代信息技術也有了質的飛躍，因此，世界各地的溝通變得十分便利，世界人們的聯係也逐漸加強。
在此之前，燒紙錢這一習俗隻能作為咱們內部的習俗局部流行，後世，通過網絡的快速傳播，華夏的習俗也逐漸走向世界，風靡一時。
要說後世華夏對外國的文化傳播，除了美食文化、孔子文化享譽全世界，祭祖文化也當屬最為成功的案例之一。
多年前的殯葬行業，就已經形成一條價值數十億的產業鏈，隨著祭祖文化的輸出，殯葬用品也開始上架外國的電商平台，沒少為我國出口創彙。
神秘的東方力量不僅風靡於國外，成為不少年輕人“心誠則靈”的信奉，甚至不少外國人比中咱們還要虔誠，平時有個頭疼腦熱什麼的，都會燒點“祖先錢”，以求個平安健康。