給逝去的老人燒紙錢，成了不少老外的流行風俗，他們給紙錢起了個入鄉隨俗的名字，叫“祖先錢”（ancestor??oney）。不少老外還埋怨“我最不喜歡華夏的一點就是，他們把什麼事情都當成秘密！以至於這麼多神奇的技能，都要淹沒在曆史的長河中了！”
不管老外是真的信奉“轉世輪回”這一說，通過燒紙錢給逝去的人，讓祖先在另一個世界生活得更加富足。抑或是僅僅為了獲得心理慰藉，悼念祖輩先人，以期保佑自己平安順遂。
但在這個時空，雖然我們的經濟剛剛起步，但王洛在法國最近所做的事情，讓他們很多人開始了解真正的華夏，而不是停留在過去的書本中，加上現在王洛的影響，很多人就開始對於華夏的一些風俗習慣開始感起了興趣。
尤其是一些商人為了更好的打開華夏市場，那就要免不了跟咱們打交道，打交道最起碼你需要了解一些人家的風俗習慣吧，這也就是主持人代表這個節目讚助商問的，讚助商是一家大型的家電製造企業，他們迫切的需要打開華夏的市場，讓他們的商品能夠進去，正好王洛來做節目，他們就想了解一些這方麵的知識。
“哈哈哈，我沒想到你會問起這個問題，按照目前的華夏來說，從唯物主義哲學來解釋，這是屬於封建封建迷信，國家是不提倡的，我也不應該宣傳這些，這很不好，但如果單純的對祖先寄托哀思這一方麵看，他又沒什麼毛病，畢竟我們在思念我們的祖先。
其實，對於我們華夏而言，燒紙這一習俗並不陌生。而燒紙一詞並非字麵所傳達的那樣，給死者燒的是紙，真實的情況是，燒紙其實燒的是錢，當然，這些燒的錢並不是真正的貨幣，而是冥幣。
早在唐朝的時候，詩中就有記載“三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉”。也就說，早在唐朝的時候，我們就已經有了燒紙錢的這一習俗了，由此可見，燒紙這件事情在我國起源很早。
說到這裡，我們又會產生一個疑問，在華夏的四大發明之一造紙術出來之前我們會燒怎麼辦，東漢的時候我們才發明了紙張，那在這之前，我們又燒的什麼呢？
其實，在紙發明之前，我們燒的不是紙錢，而是陪葬錢。
而這陪葬錢，說起來，也大有來頭。
陪葬錢不是普通的廉價之物，而是真金白銀。
也就是，在東漢之前，那些陪葬品都是貨真價實的白花花的銀子。這也就解釋了為什麼華夏很多古墓裡麵有很多陪葬品的原因，而你們西方卻幾乎沒有的原因。
然而，用真金白銀陪葬其實是富庶之家的特權，對於那些生活在底層的貧窮的百姓來說，沒有足夠的財力，他們隻能想其他的辦法了，於是，便有了價值不大、人們易於接受的紙錢。
其實，冥幣真正地在民間留行，是在華夏南北朝之後。相傳，南齊的最後一個皇帝十分喜歡做尋常商人的販賣之事，因此，他終日在皇宮之中擺上普通集市的場景，然後想象將自己想象成一個商人，在假的背景之下販賣東西，其中有很多東西都是用紙做的，當然，這其中也包括了錢。
從南北朝產生了紙錢之後，紙錢也漸漸在社會各階層之間普及，到了北宋的時候，用紙錢祭奠幾乎已經成為了全國人民的共識。
不但民間廣泛使用，就連皇家之人在死後也使用紙錢。
自此，冥幣在我國的陪葬體係中一直處於舉足輕重的地位，直至今天，祭奠死者的時候，人們依舊會使用冥幣。
自唐朝以來，燒紙錢就一直在我國流傳，現如今，它似乎已經成為了一個固定的習俗，然而，在燒紙錢的背後，又隱藏了什麼樣的原因呢？
其實，燒紙錢這一習俗與華夏古代的思想有著密切的聯係。
在華夏固有的思想觀念之中，家在每個人的心中都占有十分重要的地位，人們對自己的祖先保持著絕對的崇敬。
而對於尚在人間的長輩，人們也保持著尊敬之心，孝道在人們的心中分量很重。
這與西方恰恰相反，我們華夏人信奉的是自己的祖先，拜的也是祖先，不是說我們沒有自己的信仰，神仙，也就是你們的上帝，那隻不過是一個精神寄托而已，所以你們以後在跟我們打交道的時候不能說我們沒有信仰，如果你跟他說，你的祖宗會保佑你的，他會很高興的。
因此，受此觀念的影響，我國形成了完整的祖先崇拜製度，而燒紙錢，就是祖先崇拜製度的一個重要體現。
其實，人們都知道，人死如燈滅，一個人在離開人世之後不會產生任何的感覺，對於那些人間的財物，已死之人同樣是用不上的。
既然如此，那為什麼人們還要燒紙錢呢？其實，人們燒紙錢的第一目的，並不是給死者財富，相反的，他們其實是想做給活人看。
通過燒紙錢，人們更想展示出的是燒紙錢的人對自己先輩的孝道，同時，這也是帶動社會風氣、控製人們思想的一種手段。”
王洛微笑的給主持人和現場的觀眾們做了一個解釋。
“那麼，這個崇拜自己的祖先，是否有可能帶來好運呢，畢竟你們的這一風俗的出現，比上帝出現的還要早，它如果不管用的話，你們怎麼可能會堅持了好幾千年呢？”
這王洛都給他們明明白白的講清楚了，可是他們依然不信，在他們心目中，經過各種電影，報紙等宣傳，東方的華夏是神秘的地方，有著很多解釋不清楚的東西，比如中醫，西方是各種化學醫藥，華夏的則是喝各種葉子，樹根熬出來的湯汁，據說效果不錯。
你還彆以為在八十年代西方人不信任中醫，彆的國家咱不說，就說法國人，那還是比較信認中醫的，尤其是針灸術，人家現在早就有了針灸協會了，已經早就在醫院裡麵采用了，因為這個針灸術，他們最早把這項技術介紹到法國的人因此還獲得了1950年諾貝爾生理學與醫學獎提名呢。
神不神奇，意不意外，這都是有據可查的，這個人叫蘇烈，看起來像是一個華夏人的名字，其實人家是正統的法國人，曾經還是駐華副領事呢，就是他把針灸術引進到了法國的，此人於1955年去世。去世後，他被評為法國曆史上100位名人，被譽為“法國針灸之父”。
所以說我們的一些東西在老外看起來那是非常神奇的，就這個燒紙錢祭祖這一塊，他們就抱著肯定有用的心態，還必定有什麼秘法，或者咒語之類的，是不傳之謎，王洛說的越清晰，他們越不相信。