給逝去的老人燒紙錢,成了不少老外的流行風俗,他們給紙錢起了個入鄉隨俗的名字,叫“祖先錢”(ancestor??oney)。不少老外還埋怨“我最不喜歡華夏的一點就是,他們把什麼事情都當成秘密!以至於這麼多神奇的技能,都要淹沒在曆史的長河中了!”
不管老外是真的信奉“轉世輪回”這一說,通過燒紙錢給逝去的人,讓祖先在另一個世界生活得更加富足。抑或是僅僅為了獲得心理慰藉,悼念祖輩先人,以期保佑自己平安順遂。
但在這個時空,雖然我們的經濟剛剛起步,但王洛在法國最近所做的事情,讓他們很多人開始了解真正的華夏,而不是停留在過去的書本中,加上現在王洛的影響,很多人就開始對於華夏的一些風俗習慣開始感起了興趣。
尤其是一些商人為了更好的打開華夏市場,那就要免不了跟咱們打交道,打交道最起碼你需要了解一些人家的風俗習慣吧,這也就是主持人代表這個節目讚助商問的,讚助商是一家大型的家電製造企業,他們迫切的需要打開華夏的市場,讓他們的商品能夠進去,正好王洛來做節目,他們就想了解一些這方麵的知識。
“哈哈哈,我沒想到你會問起這個問題,按照目前的華夏來說,從唯物主義哲學來解釋,這是屬於封建封建迷信,國家是不提倡的,我也不應該宣傳這些,這很不好,但如果單純的對祖先寄托哀思這一方麵看,他又沒什麼毛病,畢竟我們在思念我們的祖先。
其實,對於我們華夏而言,燒紙這一習俗並不陌生。而燒紙一詞並非字麵所傳達的那樣,給死者燒的是紙,真實的情況是,燒紙其實燒的是錢,當然,這些燒的錢並不是真正的貨幣,而是冥幣。
早在唐朝的時候,詩中就有記載“三日無火燒紙錢,紙錢那得到黃泉”。也就說,早在唐朝的時候,我們就已經有了燒紙錢的這一習俗了,由此可見,燒紙這件事情在我國起源很早。
說到這裡,我們又會產生一個疑問,在華夏的四大發明之一造紙術出來之前我們會燒怎麼辦,東漢的時候我們才發明了紙張,那在這之前,我們又燒的什麼呢?
其實,在紙發明之前,我們燒的不是紙錢,而是陪葬錢。
而這陪葬錢,說起來,也大有來頭。
陪葬錢不是普通的廉價之物,而是真金白銀。
也就是,在東漢之前,那些陪葬品都是貨真價實的白花花的銀子。這也就解釋了為什麼華夏很多古墓裡麵有很多陪葬品的原因,而你們西方卻幾乎沒有的原因。
然而,用真金白銀陪葬其實是富庶之家的特權,對於那些生活在底層的貧窮的百姓來說,沒有足夠的財力,他們隻能想其他的辦法了,於是,便有了價值不大、人們易於接受的紙錢。
其實,冥幣真正地在民間留行,是在華夏南北朝之後。相傳,南齊的最後一個皇帝十分喜歡做尋常商人的販賣之事,因此,他終日在皇宮之中擺上普通集市的場景,然後想象將自己想象成一個商人,在假的背景之下販賣東西,其中有很多東西都是用紙做的,當然,這其中也包括了錢。
從南北朝產生了紙錢之後,紙錢也漸漸在社會各階層之間普及,到了北宋的時候,用紙錢祭奠幾乎已經成為了全國人民的共識。
不但民間廣泛使用,就連皇家之人在死後也使用紙錢。
自此,冥幣在我國的陪葬體係中一直處於舉足輕重的地位,直至今天,祭奠死者的時候,人們依舊會使用冥幣。
自唐朝以來,燒紙錢就一直在我國流傳,現如今,它似乎已經成為了一個固定的習俗,然而,在燒紙錢的背後,又隱藏了什麼樣的原因呢?
其實,燒紙錢這一習俗與華夏古代的思想有著密切的聯係。
在華夏固有的思想觀念之中,家在每個人的心中都占有十分重要的地位,人們對自己的祖先保持著絕對的崇敬。
而對於尚在人間的長輩,人們也保持著尊敬之心,孝道在人們的心中分量很重。
這與西方恰恰相反,我們華夏人信奉的是自己的祖先,拜的也是祖先,不是說我們沒有自己的信仰,神仙,也就是你們的上帝,那隻不過是一個精神寄托而已,所以你們以後在跟我們打交道的時候不能說我們沒有信仰,如果你跟他說,你的祖宗會保佑你的,他會很高興的。
因此,受此觀念的影響,我國形成了完整的祖先崇拜製度,而燒紙錢,就是祖先崇拜製度的一個重要體現。
其實,人們都知道,人死如燈滅,一個人在離開人世之後不會產生任何的感覺,對於那些人間的財物,已死之人同樣是用不上的。
既然如此,那為什麼人們還要燒紙錢呢?其實,人們燒紙錢的第一目的,並不是給死者財富,相反的,他們其實是想做給活人看。
通過燒紙錢,人們更想展示出的是燒紙錢的人對自己先輩的孝道,同時,這也是帶動社會風氣、控製人們思想的一種手段。”
王洛微笑的給主持人和現場的觀眾們做了一個解釋。
“那麼,這個崇拜自己的祖先,是否有可能帶來好運呢,畢竟你們的這一風俗的出現,比上帝出現的還要早,它如果不管用的話,你們怎麼可能會堅持了好幾千年呢?”
這王洛都給他們明明白白的講清楚了,可是他們依然不信,在他們心目中,經過各種電影,報紙等宣傳,東方的華夏是神秘的地方,有著很多解釋不清楚的東西,比如中醫,西方是各種化學醫藥,華夏的則是喝各種葉子,樹根熬出來的湯汁,據說效果不錯。
你還彆以為在八十年代西方人不信任中醫,彆的國家咱不說,就說法國人,那還是比較信認中醫的,尤其是針灸術,人家現在早就有了針灸協會了,已經早就在醫院裡麵采用了,因為這個針灸術,他們最早把這項技術介紹到法國的人因此還獲得了1950年諾貝爾生理學與醫學獎提名呢。
神不神奇,意不意外,這都是有據可查的,這個人叫蘇烈,看起來像是一個華夏人的名字,其實人家是正統的法國人,曾經還是駐華副領事呢,就是他把針灸術引進到了法國的,此人於1955年去世。去世後,他被評為法國曆史上100位名人,被譽為“法國針灸之父”。
所以說我們的一些東西在老外看起來那是非常神奇的,就這個燒紙錢祭祖這一塊,他們就抱著肯定有用的心態,還必定有什麼秘法,或者咒語之類的,是不傳之謎,王洛說的越清晰,他們越不相信。