何歡無語,“文經理,你們女人怎麼喜歡看到一個男人的行為,就說唉!男人!那我是不是要對你們這種打倒一片的行為說唉!女人!”
文嬌大笑,“小白龍可是個好男人!一見麵我就告訴你叫我文嬌,這住了三天了,還是文經理文經理的。”
何歡笑道“文經理再見。”
文嬌滿臉笑容把他們送出來,看著他們上了車,目送車子離去。
何歡看看遊客們,“我們現在要去的是南糯山,屬於猛海縣,離景洪半個小時。”
“啊!這麼快!”
“對啊!所以我們現在才出發。”何歡說,“嚴格說來,那不是一個景區,是原住民山寨,就是帶你們上山去放鬆一下身心。”
大家期待又開心,玩了一上午,很需要放鬆身心。
“在南糯山居住的是哈尼族,本地習慣稱之為僾尼人,也有稱為阿卡人的,是哈尼族的一個支係。南糯這個詞的意思是……來來來,告訴我!”
遊客們笑道“水糯!”
何歡無語,又笑道“傣語中南指水,是對的。糯的意思是竹筍。傳說,很久以前,南糯山本沒有名字,哈尼人住在山腰,山上有很多竹子。
哈尼女人小孩們在竹林裡挖筍,當成菜,也製成筍醬,也就是酸筍。
某一年,召片領帶著文武官員巡視疆域,哈尼頭人殺豬宰牛款待。召片領吃肉都吃夠了,也沒特彆喜歡。
頭領就獻上一碗筍醬,召片領吃了,酸辣爽口,胃口大開,立刻下令把筍醬作為貢品。從此,傣族就把這山叫作南糯山,就是產筍醬的地方。
南糯山在1953年版納成立自治州以前,一直屬於車裡,也就是景洪直接管轄,當地的茶和筍醬,都是每年上貢給車裡的。”
“景洪為什麼叫車裡?”
“這個後麵講。”何歡說,“版納地區的很多地名都是傣語音譯來的。但車裡卻是一個外來稱呼。”
遊客們點點頭。
“當然,筍醬這個說法,哈尼人不是很接受。他們認為南糯的意思是山泉水的源頭。任何一個有僾尼人住的村寨,都有一股山泉水。
他們同樣是對水非常珍視崇拜的民族,也離不開竹。以前也是住竹樓,吃竹筍、竹筒飯。但是傣族人住在山腳,僾尼人住在山腰。
或者說,整個哈尼族都是住在山腰。所以才有聞名世界的哈尼梯田。”
“哇!”大家好興奮。
何歡看看他們,“你們飛過去吧!在hh州呢!”
遊客們無語。
一個遊客說“那我們版納玩了就去紅河!”
何歡白他一眼,“在版納,哈尼族是僅次於傣族的第二大少數民族。為什麼兩個都喜歡水和竹的民族,一個住在山腳一個住在山腰呢?”
大家好奇地看著他。
“有一個故事哈,說傣族人和僾尼人原本是兩兄弟,都住在山腳的平壩裡。後來人口越來越多,住不下了。
他們就決定分家,怎麼分呢?傣族弟弟喜歡下河撈魚,僾尼哥哥喜歡上山打獵,但是他們都不好意思說。”
大家笑了。
“僾尼哥哥就提出用火來劃分,火燒到的範圍就是哥哥的。傣族弟弟就提出用水來分,水流到的地方就是弟弟的。
顯而易見,火往山上燒,水往低處流。就這樣,哥哥就搬到了山上,弟弟就居住在平壩。過年過節,弟弟要上山給哥哥送魚蝦,哥哥打獵也給弟弟分肉。
但是兩個住在同個地區,飲食習慣相同,經常來往互相送禮物的兄弟,為什麼信仰和風俗完全不同?”
何歡看著遊客們,遊客們也好奇地看著他。
“首先說一下僾尼人的另一個稱呼——阿卡,來源於傣語‘卡戈’,也就是奴隸的意思。”
“啊!”大家驚訝,接受不了兄弟一下變成奴隸!
“僾尼人原本自稱雅尼人。一直受傣族封建領主統治,在19世紀中,傣族召片領將哈尼人居住區劃為卡西雙賀圈,也就是十二個奴隸區的意思。”
“啊!”
“他們的土地全部屬於召片領所有,他們也就慢慢默認了這種不平等的地位,在五十年代以前,他們自稱阿卡然。隻有在節日慶典的時候,才稍稍地翻一下身,自稱雅尼人。
漢族也沿用傣語稱他們為阿卡。一直到五十年代,包括我們現在要去的南糯山,都存在著等級分明的奴隸製。”
“噢!”
“1953年,在格朗和自治區人民代表大會上,經協商確定將他們自稱的雅尼,翻譯為僾尼,也就是兄弟的意思。
然後整個版納都稱版納的哈尼族為僾尼人了,也就是大家都是兄弟了。前麵那個劃分土地的故事,多半也是為了民族團結創造的。所以你們現在見到僾尼人,不要稱人家阿卡人。”
大家點點頭。
“到底是不是兄弟?我們還要深入解析一下他們的關係。”
遊客們好奇地看著他,就知道背後還有故事。
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新為你最快的路癡導遊更新,第351章到底是不是兄弟免費閱讀。