“趙國棟，不得無理。”張遠芳低聲喝到。
這個趙國棟在府學之中最是迂腐。
前幾天，護衛軍進城，此人還要拉著眾人死節。結果沒人搭理他，他自己要去尋死，可是被他那彪悍的番人老婆狠狠教訓了一頓，就此作罷。
第二天，護衛軍過來補發錢糧，他又屁顛屁顛回來教書了。
張遠芳還以為此人回心轉意了。
沒想到在這個關鍵的時候又犯了糊塗。
“張學正，無妨，府學是做學問的地方，原本就可以暢所欲言，學問這種東西可是越辯越明朗。”
董良擺了擺手，毫不在意地示意眾人跟著他一起走進府學。
“元首，在下沒有彆的意思，單純就是覺得元首的話有些矛盾。”趙國棟還補充了一句，頗有些此地無銀三百兩的意思。
很快眾人就進入了府學。
根據董良的安排，這次府學的生員，還有各個書院的學員代表有上百人參加了見麵會。
見麵的地點就放在一間大教室中，教室的四周開著窗戶，四周的光線和鳥鳴之聲一起傳進教室之中。
古代的學堂沒有後世那般恢宏大氣，反倒是講究與自然融為一體。
這與華夏傳統文化吸受了道家思想有很重要的關係，做學問要遵從自然本心，以至於連學堂的建設也要順乎於自然。
雖然漢以後獨尊儒術，但是諸子百家，其實也沒有消失，隻是很多原本研究百家之學的人改換了門庭，成為了儒生，他們研究的學問也就變成了儒學的一不分。
漢以後，儒學博采諸子百家之長。
道家思想不僅僅在道教傳承，同樣在儒學中傳承下來。
學堂的講台是由竹木搭建的榻，比下麵高處兩尺的高度，榻上有蒲墊和矮桌，眾人席地而坐。
下方的學生則是坐在椅子上，身前擺著課桌。
董良坐在了上首的位置，向下看去，上百學子，一目了然。
這些人中，年輕者與他的年齡相仿。
年長的看起來得有四十左右，大概也是屢試不第，在府學中混口飯吃。
見到董良和學正以及眾位山長進來，各位學子也都很恭敬地起身行禮。
董良擺手示意大家做好。
上了講台，董良感覺又回到了自己的主場。
“趙教諭，我們先來說說為何應該廢除跪拜之禮：首先，我們的祖先發明跪拜之禮主要是表示對神明和祖先的尊重。後來被一些當權者不斷篡改成為了現在這個樣子。
實際上行跪拜之禮不符合人之尊嚴。跪拜是一種對高於自己的權威或神明的表示尊敬的方式，但它也是一種自我屈辱和自我貶低的行為。我華族之人，都是炎黃之後，大家血統相同，有共同的祖先，應該受到平等的對待和尊重，不應該被迫屈服或自我貶低。
其次，行跪拜之禮在某些情況下可能導致身體上的傷害。長期行跪拜可能會導致膝蓋和腳踝的疼痛，甚至可能導致關節疾病和骨髓損傷。這種行為也可能會導致身體上的其他問題，如頭暈、呼吸困難和甚至影響心臟。
最後，行跪拜之禮可能會導致心理上的負擔。試問有幾人真心願意對彆人行行跪拜之禮呢？