此間榮寵彆有名，帝皇將相與梟僚。
丘麗皇知王籍何意，於是一掌接著一掌，把棋盤抹個乾淨，也不管黑白了，都裝一塊去
“頃伯是長大了啊，越發像你老子。孤當年的玩伴，如今都走得差不多了。”
王籍把白棋罐輕拿輕放，送到丘麗皇手邊，神色放鬆道“吾皇萬歲，君在臣在。臣不退，君豈能言敗？”
黑棋罐滿出的山頭被丘麗皇撥平，填入白棋罐中，一時間，兩罐的麵上都是黑白混沌！
“說得好，叔再問一句，何為敗？”
棋手與棋盤同座，尤珈阿吉力怎麼來的暖閣，便要怎麼回去；太子是怎麼病的，就要怎麼好起來；丘麗澤是怎地富起來，就要怎地敗下去！
“榮寵不在則大敗。”
銀冠小山，丘麗澤，吾澤氣運所在，蟻山之基，所謂榮寵，天地人恩，一並收授。
丘麗皇是頭一回聽這番論調，不禁感歎道“果然生之希望在於新，丘麗民日日新，吾澤日日新。於是吾澤永生，吾亦永生。
如此氣運，方堪國祚。”
喬一埜雖在史書上遇過丘麗皇多次，但隨蛇君登上史詩長廊，來到此，還是第一次與丘麗皇麵對麵，幾近平等地聊上這麼一次。
這位皇貪生，亦不貪生，有生妄，也有死妄。
但終究化作史書輕飄飄的一頁，於輕風翻動。
既為後人，也為臣子，更是新生之希望，王籍起身，朝丘麗皇獻禮道“榮生為人，寵於天地。吾皇萬歲，榮寵丘澤！”
“頃伯，朕與萬民可有不同？”
丘麗皇一子續一子，將黑與白，沿著棋盤中線，一粒粒排開，左右黑白分明，四方磚，兩黑兩白。他排得分外用心，就好像這是他最後一件人生大事。
王籍沉思的片刻，剛要答，又聽丘麗皇道“朕，自幼便不喜歡圍棋。
太複雜，不適合朕。但朕學得極好，老師都誇朕。自此之後，朕便知道了。
朕是要玩這個的，唯此，才能得第一。
但其實，朕最喜積木，好榫卯之道，雖不顯合縱連橫之策，卻猶貴精誠相嵌。
無有第一，於是第一，最為第一。
如此朕亦可自稱一聲“孤”，頂一頂“丘麗皇”的名號。”
將死之人，其言也善，吾皇啊……
喬一埜記得史書有概括這位帝皇重山之皇，百澤之帝，潤下兌上，萬世基築。
也就是說，打這位皇帝出世以來，直到駕崩，他這一生沒白來，四舍五入，約等於給後世的帝皇全打了個樣，有生妄的，有死妄的，他都通了。
“頃伯，朕是如此，你呢？”
丘麗皇說笑間，已經將棋盤鋪卻一半。喬一埜見手邊被推來黑白兩棋罐，隻得認命，一粒粒地陪這位大朋友，去拚湊兩黑兩白的方磚。
“陛下心有大誌，與頃伯不是一類人。
就像這棋盤，陛下可以論個“喜歡”，說個“不喜歡”。但頃伯不行，因為頃伯就是這棋盤。
百子皆為餘寶，少一子便無法開局。無局無人無史，頃伯便無用，所以頃伯與陛下不同。
一為棋手，一為棋盤，僅是相互成就罷了。”
喬一埜也不願瞞著丘麗皇，畢竟皇帝畢生都在追求永生，企圖在另一個世界一統天下。
但他所學的曆史是，丘麗澤大敗，病太子繼位，群臣攝政，丘麗澤亡，其民四遁，無有複興之門路。
所幸【端道八部】是一部【真史】，他而今既來此找尋通往塔尖之法，又漫漫長路，相遇即是緣，便不能乾看著丘麗澤亡國。
至少得讓這位陛下，真正地獲得解脫吧。
“吾皇人子，既是天地民，也是丘麗民。
與眾生同貪，嘗生死，時而天人交戰，時而悠然自得其樂，受天地榮寵。
造敵又殺敵，殺敵再造敵；居虛又履實，履實又居虛；煉靈又散靈，散靈再煉靈。
眾妙異同，九念共生，守一而終。
陛下是人，好人之好，惡人之惡。
頃伯亦如是。”
喬一埜搬出了【端道八部】的必背考點，全書九卷核心宗旨，每次小測必抽一點延展作堂辯大題，他可是深受其害的！
丘麗皇見他擺好了棋盤，一絲不苟，又顯露一抹淺笑，欣慰道“千金方於朕，於朕之子，於丘麗澤，療效甚好。
民作臣，朕作君；民作君，朕作臣。臣在君在，臣不退，君豈能言敗？”
尤珈阿吉力死得不冤啊。
王籍於公於私都要補一式跪拜禮的，他重重地給丘麗皇磕了一個頭道“恭請吾皇，萬歲登天！”
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《雀兒飛，第二十八天》
是兩個月的修養
仲夏，季夏
緊跟著的就是
孟秋，正秋
奶奶
她於六月底
收到了一項考試
考過了，就要出師
是時候另立門戶
但她並未學太多
無非是融蠟澆蠟
來來回回的那幾步
若要再複雜些
便是一整套模具
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怎能翻出更多的花樣
可她忘了
人喜人悲，燭慶燭哀
有龍鳳花燭
便有靈燭鬼蠟
這試題就是
製一對祭祀之燭
也是一段師徒起止