嬴政的此番言辭，分彆挑明了兩個重點。
對內至孝嚴重衝擊司法公正，你究竟知止與否？
對外涉及一統大勢，你就必須知止！
周禮一統中的王畿製度，詳細可分做九服，還有【六服一番】的說詞。
儒家都是十分擁躉的。
故。
嬴政提出了對外的一統大勢，比之對內的孝道，還要更加讓樂正氏感到棘手。
接下來……
如果樂正氏膽敢有半個字，言及天下一統不重要。
嬴政絕對會立馬起身就走。
因為根本就沒有必要辯下去了啊！
對牛彈琴！
話不投機半句多！
一統乃是嬴政內心的絕對紅線。
你可以說驪山皇陵咱們暫且停一停。
但你不能說嬴政的一統功績不重要。
真惹毛了我們的皇帝陛下。
他是會掀桌子的。
到時候。
儒家再想講道理可就不管用了。
最後。
“……”
樂正氏在好一陣深思熟慮之後，終於輕歎了一口氣。
麵對嬴政采取的【內外】雙重攻勢。
他明顯隻能選擇退讓……
至孝亂法。
至孝亦不符合促進九州一統大勢的國情現狀。
那麼他就必須得屢行自己的內聖至高境界止於至善。
他若再繼續掙紮狡辯。
那麼儒學三綱，將隻剩下在明明德，親民……
止於至善必成空談。
還有知止而後能定這句話，也都將一並淪為百家笑柄，甚至未來會被反複鞭屍。
毫無疑問。
這是樂正氏無法接受的事情。
“閣下，我選人治，法外開恩。”
樂正氏深吸一口氣，道“對於在仁孝、信義方麵頗得民意推崇的，且能夠引人向善的案例，當行法外開恩之舉，以鼓勵人性之本善。”
自古以來，德治，人治也！
遂。
樂正氏讓出了至孝。
卻也守住了仁德之治的基本盤。
後續他沒法再讓了。
因為脫離仁人治國，又何談外王呢？
樂正氏想了想，又補充了一句“我認為，大秦的未來治世方針，當為……至德重禮兼顧於法！”
不求至孝，但求至德。
於治世階段。
樂正氏還是很有基本盤的。
嬴政沉聲道“如此一來，你的禮可就不在法上了，頂多是先禮後法，仁德教化，法製兜底。進而實現外儒內法，兩者並重之。”
外儒內法是嬴政願意接受的，也是許尚製定的治世方針。
就像對外的先霸後王。
現在單行哪一家，或者單行霸道、王道都是不夠的。
必須得兩手都抓，兩手都硬。
“先禮後法，外儒內法，自當如此。”
樂正氏認真的道“可有關【以吏為師】的政策，我依舊嚴重抵製之。”
樂正氏承認了自己已經徹底退讓了的事實。
讓出了至孝之名。
也讓出了禮在法上。
那麼後續在外王議題的爭辯上，他們主要的訴求便是……究竟由誰來擔當教化民眾的主要職責。
若以秦吏為師。
他儒家於百家顯學方麵的影響力，勢必會被嚴重削弱。
樂正氏是無法接受的。
這時。
“樂正師弟！”
子思齊忽然開口道“你就這麼把儒學至孝給讓出去了？是否有些不夠妥當啊！”
子思齊沒想到樂正氏說讓就讓。
剛剛他們還以為樂正氏定會有什麼反製措施。
結果……
他們期待了個寂寞！
樂正氏居然投了！
甚至連帶著禮在法上也一並讓了出去。
這不就等同於失城棄地，先敗一陣了嗎？
另外。
子張正方才端茶的手，也不由得輕顫了兩下。
畢竟他剛說了那位關中隱仕也不過如此，爾後轉頭樂正氏就打了他的臉。
這對極其好麵子的子張正而言，他隻覺心中已然掀起了驚濤駭浪。
至於剛剛各種附和出聲的漆雕氏，現在也徹底沉默了。
樂正氏竟在內聖議題上，被對手倒逼至如此地步。
外王還有什麼可辯的嘛？
漆雕氏隻覺心中一陣唏噓。
他原本還在考慮後續是否自己也上場論論高低。
現在看來……
局勢對他們儒家八派實在太過不利了。
若樂正氏一敗再敗。
他們就是妥妥的連輸三場。
到時候。
麵子和裡子都沒地兒擱！
就隻能讓子思齊和子張正齊出了。
問題在於。
對麵的關中隱仕也處於蓄勢待發的狀態，一看就是非常的不好惹啊！
隨即。
場上的樂正氏微微蹙眉“子思師兄，內聖知止，乃我之道也。”
“涉及亂法惑民，不利一統，絕非我之所願，遂應當止於至善。”
“不知子思師兄，有何指教？”
……
辯經被強行打斷，是非常無禮的一件事。
樂正氏固然好脾氣。
但他自有他的論斷。
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子張正和子思齊可以事後與他再行討教，卻不應在這個時候，當眾質疑他。
倘若一個處理不好。
樂正氏可是要身敗名裂的。
因此。
他再怎麼好脾氣。
此刻也前所未有的變得嚴肅起來。
下一刻。
子思齊見狀還想不合時宜的說些什麼。
卻被子張正趕忙打圓場“子思師弟，我們要相信樂正師弟，無論輸贏，他自有他的道理。”
話音落罷。
子思齊也明白剛剛是他一時情急，有些唐突了。
沒辦法。
子思齊隻能在表達歉意之後，重新保持了沉默。
旁側。
毛亨“┑￣Д￣┍”