“那秦始皇為什麼要焚書呢？”
“我們來理一下思緒，那時的秦始皇身旁主要有兩家人，分彆是儒家和法家。”
“在他們商討到底是用分封製還是郡縣製的時候，儒家那波人的代表淳於越站出來表示我們應該效仿先人的做法，實行分封製。李斯則認為分封製是導致諸侯紛爭的起因，所以我們應該實行郡縣製。”
淳於越，原先是齊國博士，在秦國也是博士，他也是扶蘇的老師。
“始皇覺得李斯的說法很有道理，所以郡縣製就這樣被確定下來了。”
“但八年之後（213），一場宮宴上，對於分封郡縣又發生了一場爭議。淳於越主張恢複分封製，李斯依舊明確表示不讚同他的看法。”
李斯認為淳於越太過迂腐，隻懂得效仿先人，而他認為不應該拿以前的說法來抨擊現在，這種情況不製止的話，天底下的儒生們就會妄加評判始皇帝的政令，導致始皇帝的威嚴下降。
“看到淳於越這些人，李斯為了始皇帝的權威，避免一些儒生會靠自己的一點學識擅自評判並製造謠言，他就向始皇提議焚毀古書。”
李斯天下一統之後，百姓們好好種地就行了，讀書人學好法令就可以了。
“李斯建議，焚書政令下達之後，30天後還沒有把書交到官府焚毀的，就要在臉上刻字並罰勞役4年。”
“同時，以古時的言論來評價當前治理的人要被滅族，官吏要是知情不報則同罪。如果有人想學習法令，需要拜官吏為老師。”
除了秦史，醫藥、占卜、農耕種植等這一類技術書籍並不在焚燒範圍內。
“對於始皇下令焚書一事，看法不一，我們就來深入地了解一下焚書的利弊。”
“對於嬴政而言，他雖然統一了六國，但是原六國的叛亂不斷，他外出巡遊還要被刺殺，甚至還有人跳出來煽動百姓，發表複國言論。這下子嬴政當然能反應過來自己雖一統六國但人心未統。”
“所以在李斯提出焚毀古書的時候，嬴政才會十分爽快地答應了。他的主要目的是為了能禁錮言論，統一思想。李斯的想法就很好，所以他采取了法家的策略，實行愚民政策。”
對秦朝不利、對他的統治不利的書籍都要焚燒掉。
六國史書是重中之重。
“秦史會記載自己滅了六國，那六國史書裡會怎麼記載，它會寫秦朝在幾幾年滅了他們的國家，秦朝入侵他們的國土。隻要有這種思想存在，秦朝就做不到真正的統一，百姓們心中或許依舊會認為自己是齊人、趙人或者燕人，而不是秦人。”
“滅國，入侵或者侵略，這幾個詞對於始皇來說，適合流傳下來嗎？我們聽著這幾個詞都會不舒服吧，更何況那些真的被滅國被侵略的貴族們和百姓們。”
（我看有些視頻的評論，有人說幸好始皇把六國史書焚燒了，不然就這些曆史流傳下來，國土依舊會分裂的。就跟清朝遭受的侵略一樣，我們的國土被搶走，但我們的文化沒有斷層，我們知道那是屬於我們的，我們知道他們是侵略者，所以我們一定會拿回來，代入原六國舊貴族們也是一樣的道理。）
（這到底是有理還是無理，全憑個人看法。）
“焚書對嬴政來說是件好事，但對秦朝，對曆史以及對文化史來說，卻是一件壞事。”
“因為李斯的建議裡，有一條是用以前的言論評價當前的治理要被滅族。這話一出，誰還敢隨隨便便提意見，官員們也不能保證自己給嬴政提意見的時候不會引經據典啊，所以此事過後，秦朝的朝堂安靜了不少，而這對一個王朝的發展是很不利的。”
百官我想說，但我說了可能會被滅族，所以我還是不說好了。
“其次，因為始皇帝燒毀了六國史書，甚至是夏商周之前的史書可能也被燒毀了，所以我們現在的史學家跟考古學者們對於研究秦朝之前的曆史非常困難。”
“同時秦朝采取這種愚民政策，對於思想發展也是很不利的，春秋戰國時期興起的百家爭鳴，各國各地的文人誌士，都由於這一政令受到了不小的打擊。”
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