“第一部分還剩下《道術》《六術》《道德說》跟《大政》上下五篇。
我們先來看看六術跟道德說。”
六術的開篇就是德有六理，何為六理？
道、德、性、神、明、命，此六者，德之理也。
接著就是大段大段的論述。
陰陽天地人，儘以六理為內度，內度成業，故謂之六法。
六法藏內，變而外遂，外遂六術，故謂之六行。
這是第一段。
然後後邊四大段都是差不多的東西。
講的全是六，聲音之道，以六為首。
人之戚屬，以六為法。
數度之道，以六為法。
事物中以六為法者，不可勝數，什麼六藝，十二月，六律，六呂，六音，六親，喪服，數度等。
也就是時間，空間，聲音，數學，人倫，宇宙間的一切維度都跟六這個數字有關。
這就是六術這篇文章中寫的內容。
“同學們聽著可能懵了，賈誼為什麼突然要寫一篇這樣的文章呢？
先不急，我們先把道德說看完再來了解背後的原因。”
道德說的內容更為複雜，它裡麵用了更複雜更細化的方式重新講述了一遍。
道德說，也就是道德論，或者說論道德。
再準確一點，這一篇論的其實就是德。
德有六理，道、德、性、神、明、命。
德有六美，道、仁、義、忠、信、密。
如同玉一般，玉的六種變化和形狀就分彆對應著這些理和美。
後邊的大段內容，講的大意就是人們通過六理、六美可以感知到德，能觸摸到德。
六理、六美也可以為人們一個上升的、學習的、鑽研的路徑。
“好啦，為了把這兩篇內容講的更清楚一點，我們現在來看看賈誼那時期的儒家曆史。”
孔子生活在公元前500年左右，賈誼生活的漢文帝時期是公元前180年左右。
這中間有著漫長的三百多年的曆史。
孔子在世時，收了大量的弟子，多達三千多人，其中有記載的有七十多人。
孔子帶著部分弟子一邊教學一邊去遊說各國國君。
在孔子去世以後，這些弟子各回各國，有能耐的去當大夫卿相，沒能耐的就去當個老師。
“孔弟子”學院四麵開花。
子路子夏去了衛國，子張去了陳國，子羽去了楚國，子貢去了齊國。
其他的國家也有孔子的學生過去開課。
儒家思想就這樣開枝散葉，傳遍了天下。
孔子作為一個老師，一個理想主義者，逐漸被神話，被尊為聖人。
他當年提倡的詩，書，禮，樂，周易，春秋等，也跟著水漲船高，成為了儒家學習的核心。
“但隨著時間的流逝，這裡邊慢慢衍生出了一些新的問題。
101novel.com0年後，也就是公元前300年左右，接過儒家旗幟的人叫做荀子。
荀子有一個非常有名的故事，叫做憤而著書。”
是什麼讓荀子憤怒？
一是天下大亂，諸侯亂政。
二是鄙儒小拘，禍亂仲尼之道。
三是諸子峰起，混淆視聽。
也就是諸侯國越來越亂，打起仗也越來越沒人性，大規模的兼並戰爭導致生靈塗炭。
民間也出現各種騙子、小人，打著各家學問的名號開始招搖撞騙。
最關鍵的是，儒家學者也出了問題，越來越多學藝不精的人也開始在那兒開班上課，把孔子之道講的亂七八糟，所以荀子怒了。
他站出來著書立作，接過儒家的旗幟使勁兒揮舞。
“第一點跟第三點沒什麼好解釋的，亂世就是這樣，上邊出昏君，下邊出小人。
重點是第二條，荀子他認為儒家內部出了問題，這些問題具體表現在哪裡？”
問題出現的根本原因是孔子去世了，沒了權威，大家就誰都不服誰，所以每個人對儒家經典的解讀都可以自成一派。
如果隻是這樣，還屬於是學術探討跟辯論的範疇，大家可以分彆出書說明自己的思想，然後讓看書的人自己去判斷。
但荀子生氣的並不是這個，他攻擊的是一種現象，是通才變成了專才。
孔子時期，學習的內容是全麵的、整體的。
比如那些詩、書、禮、樂、春秋等儒家經典，孔子需要讓學生把這些科目全都學會了才放他們畢業，讓他們回到自己的國家輔佐國君。
天賦好的學滿分，不好的也要各科及格。
但到了荀子時期，各個國家的儒生團體開始各自為戰，從通才變成了專才。
他們不把東西學全，隻學其中幾門或者一門就出去參與國政。
這些人學的一知半解，不通全局，讓這些人出去當官授課，國家還能好嗎？
所以荀子站出來旗幟鮮明地反對這種風氣。
——
{聽的我一臉懵啊。}
{我腦子裡現在隻有666。}
{祖傳666，哈哈。}
{真想跟賈誼說一句，老鐵666。}
{賈誼也是個六邊形戰士。}
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{已經開始困了。}
{隻能說，字我認識，但他想表達什麼，我就不知道了。}
{現在都分很多專業了。}
{不分能怎麼辦，想全學也學不過來呀。}
{專業多又怎樣，還不是都要學基本科目。}
……
大家聽的昏昏欲睡。
本來聽思想這部分的內容，他們就聽的比較吃力。
多虧了學生們活躍，他們才強撐著聽下來。
現在學生們也開始犯困了，眾人感覺自己下一秒也要睡著了。
要問他們有什麼感想，那就是這部分快點講完吧。
他們還是更喜歡活躍的學生們。
……
秦（2101novel.com），嬴政開始思考。
他記得投影說過，劉邦的年紀跟他差不多，這漢文帝劉恒又是劉邦的兒子。
那賈誼，嗯……有沒有可能可以成為他大秦的臣子呢？
投影前麵放了賈誼的出生年份。
是前101novel.com0年。
嬴政拿著竹簡的手開始摩挲著那上麵的字，他努努力，說不定還能見到這位大才的出生……
就算他可能用不到，也是能留給扶蘇的。
嬴政想到這兒一陣氣短，他怎麼就那麼早離世了呢！
他偏要改了這命數。
諸侯們我咋沒看到投影放了賈誼的出生年份，投影是不是偏心？！
——
“在今天，我們講誰誰誰是聖人，誰誰誰是大儒，那個誰誰誰又是普通的儒生。
區分的標準就是通才跟專才。”
大儒就是通才，科科都會，儒家經典全都融會貫通。
普通儒生就是專才，隻學其中一科或者兩科，屬於嚴重偏科的類型。