“第一部分還剩下《道術》《六術》《道德說》跟《大政》上下五篇。
我們先來看看六術跟道德說。”
六術的開篇就是德有六理,何為六理?
道、德、性、神、明、命,此六者,德之理也。
接著就是大段大段的論述。
陰陽天地人,儘以六理為內度,內度成業,故謂之六法。
六法藏內,變而外遂,外遂六術,故謂之六行。
這是第一段。
然後後邊四大段都是差不多的東西。
講的全是六,聲音之道,以六為首。
人之戚屬,以六為法。
數度之道,以六為法。
事物中以六為法者,不可勝數,什麼六藝,十二月,六律,六呂,六音,六親,喪服,數度等。
也就是時間,空間,聲音,數學,人倫,宇宙間的一切維度都跟六這個數字有關。
這就是六術這篇文章中寫的內容。
“同學們聽著可能懵了,賈誼為什麼突然要寫一篇這樣的文章呢?
先不急,我們先把道德說看完再來了解背後的原因。”
道德說的內容更為複雜,它裡麵用了更複雜更細化的方式重新講述了一遍。
道德說,也就是道德論,或者說論道德。
再準確一點,這一篇論的其實就是德。
德有六理,道、德、性、神、明、命。
德有六美,道、仁、義、忠、信、密。
如同玉一般,玉的六種變化和形狀就分彆對應著這些理和美。
後邊的大段內容,講的大意就是人們通過六理、六美可以感知到德,能觸摸到德。
六理、六美也可以為人們一個上升的、學習的、鑽研的路徑。
“好啦,為了把這兩篇內容講的更清楚一點,我們現在來看看賈誼那時期的儒家曆史。”
孔子生活在公元前500年左右,賈誼生活的漢文帝時期是公元前180年左右。
這中間有著漫長的三百多年的曆史。
孔子在世時,收了大量的弟子,多達三千多人,其中有記載的有七十多人。
孔子帶著部分弟子一邊教學一邊去遊說各國國君。
在孔子去世以後,這些弟子各回各國,有能耐的去當大夫卿相,沒能耐的就去當個老師。
“孔弟子”學院四麵開花。
子路子夏去了衛國,子張去了陳國,子羽去了楚國,子貢去了齊國。
其他的國家也有孔子的學生過去開課。
儒家思想就這樣開枝散葉,傳遍了天下。
孔子作為一個老師,一個理想主義者,逐漸被神話,被尊為聖人。
他當年提倡的詩,書,禮,樂,周易,春秋等,也跟著水漲船高,成為了儒家學習的核心。
“但隨著時間的流逝,這裡邊慢慢衍生出了一些新的問題。
101novel.com0年後,也就是公元前300年左右,接過儒家旗幟的人叫做荀子。
荀子有一個非常有名的故事,叫做憤而著書。”
是什麼讓荀子憤怒?
一是天下大亂,諸侯亂政。
二是鄙儒小拘,禍亂仲尼之道。
三是諸子峰起,混淆視聽。
也就是諸侯國越來越亂,打起仗也越來越沒人性,大規模的兼並戰爭導致生靈塗炭。
民間也出現各種騙子、小人,打著各家學問的名號開始招搖撞騙。
最關鍵的是,儒家學者也出了問題,越來越多學藝不精的人也開始在那兒開班上課,把孔子之道講的亂七八糟,所以荀子怒了。
他站出來著書立作,接過儒家的旗幟使勁兒揮舞。
“第一點跟第三點沒什麼好解釋的,亂世就是這樣,上邊出昏君,下邊出小人。
重點是第二條,荀子他認為儒家內部出了問題,這些問題具體表現在哪裡?”
問題出現的根本原因是孔子去世了,沒了權威,大家就誰都不服誰,所以每個人對儒家經典的解讀都可以自成一派。
如果隻是這樣,還屬於是學術探討跟辯論的範疇,大家可以分彆出書說明自己的思想,然後讓看書的人自己去判斷。
但荀子生氣的並不是這個,他攻擊的是一種現象,是通才變成了專才。
孔子時期,學習的內容是全麵的、整體的。
比如那些詩、書、禮、樂、春秋等儒家經典,孔子需要讓學生把這些科目全都學會了才放他們畢業,讓他們回到自己的國家輔佐國君。
天賦好的學滿分,不好的也要各科及格。
但到了荀子時期,各個國家的儒生團體開始各自為戰,從通才變成了專才。
他們不把東西學全,隻學其中幾門或者一門就出去參與國政。
這些人學的一知半解,不通全局,讓這些人出去當官授課,國家還能好嗎?
所以荀子站出來旗幟鮮明地反對這種風氣。
——
{聽的我一臉懵啊。}
{我腦子裡現在隻有666。}
{祖傳666,哈哈。}
{真想跟賈誼說一句,老鐵666。}
{賈誼也是個六邊形戰士。}
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{已經開始困了。}
{隻能說,字我認識,但他想表達什麼,我就不知道了。}
{現在都分很多專業了。}
{不分能怎麼辦,想全學也學不過來呀。}
{專業多又怎樣,還不是都要學基本科目。}
……
大家聽的昏昏欲睡。
本來聽思想這部分的內容,他們就聽的比較吃力。
多虧了學生們活躍,他們才強撐著聽下來。
現在學生們也開始犯困了,眾人感覺自己下一秒也要睡著了。
要問他們有什麼感想,那就是這部分快點講完吧。
他們還是更喜歡活躍的學生們。
……
秦(2101novel.com),嬴政開始思考。
他記得投影說過,劉邦的年紀跟他差不多,這漢文帝劉恒又是劉邦的兒子。
那賈誼,嗯……有沒有可能可以成為他大秦的臣子呢?
投影前麵放了賈誼的出生年份。
是前101novel.com0年。
嬴政拿著竹簡的手開始摩挲著那上麵的字,他努努力,說不定還能見到這位大才的出生……
就算他可能用不到,也是能留給扶蘇的。
嬴政想到這兒一陣氣短,他怎麼就那麼早離世了呢!
他偏要改了這命數。
諸侯們我咋沒看到投影放了賈誼的出生年份,投影是不是偏心?!
——
“在今天,我們講誰誰誰是聖人,誰誰誰是大儒,那個誰誰誰又是普通的儒生。
區分的標準就是通才跟專才。”
大儒就是通才,科科都會,儒家經典全都融會貫通。
普通儒生就是專才,隻學其中一科或者兩科,屬於嚴重偏科的類型。