“我們繼續講《修政語》，這裡麵有上下兩篇。
上篇是從上古聖王的故事出發，說黃帝的言論以道為要點，顓頊的言論以道義為要點，堯的言論以仁愛為要點，舜和大禹以忠信為要點，商湯以守道為要點。
下篇是從周文王、周武王、周公旦和鬻子的故事出發，講述君子和人民的關係。”
鬻（yu），賣官鬻爵的鬻。
鬻子是傳說中的人物。
相傳，鬻子是周文王的火師。
他是周代的思想家，是目前已知的最早的道家人物之一，是楚國開國國君熊繹的曾祖父。
火師是主管火焰的官員，上到祭祀生火，下到消防滅火。
在部落時代，火焰是有神秘意義、政治意義的大事。
而那時候，脫離部落製度的時間並不長，所以火師是一個很重要的官職。
“這篇文章就是通過文王、武王、周公旦跟鬻子之間的對話問答的方式啟發梁王。”
比如周文王問鬻子，君子馬上就職的時候應該怎麼做？
鬻子說，君子即將就職的時候應該像太陽剛剛升起那樣光輝燦爛。
君子已經就職應該如日中天，光明普照。
君子離職的時候，對老百姓來說就像一片昏暗。
周文王說，我領教了。
周武王則是問鬻子，我想防守一定能守住，進攻一定能奪取，作戰一定能取勝，應該怎麼做？
鬻子說，用平和的方式，平和指的是不用那麼嚴厲的方式去防守、進攻，要注重禮儀，擺出陣勢。
周武王說，我領教了。
接著周武王又問周公旦，我想治理一定成功，戰爭一定取勝，該怎麼辦？
周公旦回答，政治清明、社會安定就能揚威國外，君主有德行就能取信於百姓，就能得到天下，否則的話就得不到，就算得到了也守不住之類的話。
周武王說，我領教了。
接著周武王就去世了。
然後是周成王繼位後繼續問鬻子問題，問的跟前麵的差不多，鬻子的回答也差不多。
總之就是要遵循正道，對百姓好，使用民力不能耽誤生產，使用財力有節製，君主實行仁道，官吏做關愛的事，百姓做服從的事等等。
周成王也說，我領教了。
“修政語的內容說完了，還剩下最後兩篇《禮容語》跟《勸學》。
禮容語是前麵講過的容經的擴展，容經中說的是不同場合有不同的禮儀、姿態神情等規定。
那如果姿態或者神情不對會怎麼樣呢？
這一篇就是賈誼給出的答案。”
總結就一個字，死。
他在這篇文章中一共舉了三個例子。
一個是魯國的叔孫婼去拜訪宋國的宋元公，兩個人喝多了，一邊勾肩搭背一邊痛哭流涕。
賈誼說他們喪失了心境，在快樂的場合表現悲傷。
心的精神叫魂魄，他們的魂魄沒了就要死了。
然後沒多久，這兩人就一前一後去世了。
二是晉國的國君晉厲公帶著三個卿大夫去朝見周天子。
但這位晉厲公的禮儀很不到位，走路的時候腿抬的很高，表情管理也不到位，目光使勁往上瞅。
三個公卿也是一個比一個囂張。
然後沒多久，這三個卿大夫就被晉厲公殺了，接著晉厲公自己也被囚禁，最後被殺。
三是個好例子，講的是晉國的另一位大臣朝見天子時守禮儀，宴席上不講私事，交談時聊的都是詩經等等，這樣的人輔佐國君，國家才能興盛。
“我們接著說最後一篇勸學。”
勸學是賈誼在學生時期寫的。