“剩下的11篇都是教育梁王的具體案例。
比如講《春秋》,賈誼就會從春秋時期的國君故事出發,從正反兩個方向說明君主應該用仁德治國,否則國家就要完蛋的道理。”
《先醒》也是如此,講國君分三種,先醒悟的、後醒悟的以及不醒悟的。
如楚莊王,靜居三年,研究政治得失,用忠臣良將不用小人,百姓富有人民團結,哪怕打了勝仗也依舊如履薄冰,擔心自己的智慧不足,才能不夠,這就是先醒悟的。
而宋昭公,在位期間對百姓不好,被趕出國境,到了邊境才開始歎息、後悔,然後改變思想跟行為,這就是後醒悟的。
像虢(guo)君,又驕傲又自負,國家被滅後還想不明白自己為什麼會失敗,問身旁的騎手,騎手說是因為你還講仁義道德,其他國家的人卑鄙無恥,都是壞蛋,所以才會敗。
這位虢君聽完後很高興,跑到山裡睡著了,騎兵看到後掉頭就跑,最後這位國君餓死在了山中,被鳥獸吃掉了,這就是哪怕到死也沒有醒悟的。
“接下來是《耳痹》,就是君王的耳朵麻痹,聽不進去忠言的意思。
賈誼在這篇文章中通過舉例伍子胥的故事告訴梁王,伍子胥那麼好的一個大夫,勸夫差趕緊殺了勾踐,結果夫差沒聽,這不,國家就完蛋了。”
“《君道》,為君之道的意思。
當國君的應該愛護百姓,如果像商紂王那樣天天拿鞭子打諸侯,國家就要完蛋。
而周文王禮賢下士,連養在園林裡的花鳥魚都是快快樂樂的,所以他才被稱為聖人。”
《渝誠》,指的是君主信任大臣信任百姓,百姓就會回報君主的信任。
而上下猜忌也會導致國家完蛋。
《退讓》一篇中,賈誼舉了一個魏國、楚國種瓜的故事。
魏國跟楚國相鄰的邊境線上有兩種官員和一片連著的瓜地。
魏國的官員勤奮,每天都好好澆水,所以瓜長的又大又甜。
楚國的官員懶惰,所以瓜長的不好。
某次,魏國豐收了,楚國的官員嫉妒,就半夜偷偷跑過去把魏國的瓜破壞了。
魏國的官員說他們應該報複回去,晚上也去楚國破壞他們的瓜。
然後這時候,魏國的長官宋就,他站出來阻止了魏國官員的打算。
不僅不報複,反而還偷偷跑到楚國的瓜田去幫他們澆水。
一段時間後,楚國的瓜也長的又大又好,楚國官員就傻眼了。
晚上一查,發現原來是魏國的官員幫忙澆水,便大為愧疚,給魏國的官員們賠禮道歉。
這件事成了魏國跟楚國的美談,兩國國君時不時就會提起這件事來加強互相的好感。
“這篇文章的最後,魏國的長官宋就說了這樣一句話,‘夫人既不善,胡足效哉?’
既然都已經知道彆人做錯了,為什麼還要跟著學呢?”
“這句話講的很好,它好就好在了尺度上。
本質上,這些文章是賈誼寫給孩子看的,所以這裡麵就不需要上升到更複雜、也更現實的高度。
出發點是為了把孩子的根養好。”
越是成年人可能越會覺得這句話是錯的。
有沒有可能是魏國國力弱於楚國,所以才不計較呢?
如果這被毀的不是瓜田而是糧田,都要吃不上飯快餓死了,還能保持善良嗎?
如果楚國官員不領情,反而得寸進尺怎麼辦呢?
成年人需要考慮的東西太多太多,選擇也很難說清誰對誰錯。
於麗心中覺得,培養孩子,肯定是想把孩子教育成一個善良正直的人。
既然如此,那就先把根養護好。
等孩子將來長大了,現實會幫孩子修枝剪葉。
到時候再教孩子更現實一些的內容會更好。
——
{楚莊王?五霸之一的那個?}