“剩下的11篇都是教育梁王的具體案例。
比如講《春秋》，賈誼就會從春秋時期的國君故事出發，從正反兩個方向說明君主應該用仁德治國，否則國家就要完蛋的道理。”
《先醒》也是如此，講國君分三種，先醒悟的、後醒悟的以及不醒悟的。
如楚莊王，靜居三年，研究政治得失，用忠臣良將不用小人，百姓富有人民團結，哪怕打了勝仗也依舊如履薄冰，擔心自己的智慧不足，才能不夠，這就是先醒悟的。
而宋昭公，在位期間對百姓不好，被趕出國境，到了邊境才開始歎息、後悔，然後改變思想跟行為，這就是後醒悟的。
像虢（guo）君，又驕傲又自負，國家被滅後還想不明白自己為什麼會失敗，問身旁的騎手，騎手說是因為你還講仁義道德，其他國家的人卑鄙無恥，都是壞蛋，所以才會敗。
這位虢君聽完後很高興，跑到山裡睡著了，騎兵看到後掉頭就跑，最後這位國君餓死在了山中，被鳥獸吃掉了，這就是哪怕到死也沒有醒悟的。
“接下來是《耳痹》，就是君王的耳朵麻痹，聽不進去忠言的意思。
賈誼在這篇文章中通過舉例伍子胥的故事告訴梁王，伍子胥那麼好的一個大夫，勸夫差趕緊殺了勾踐，結果夫差沒聽，這不，國家就完蛋了。”
“《君道》，為君之道的意思。
當國君的應該愛護百姓，如果像商紂王那樣天天拿鞭子打諸侯，國家就要完蛋。
而周文王禮賢下士，連養在園林裡的花鳥魚都是快快樂樂的，所以他才被稱為聖人。”
《渝誠》，指的是君主信任大臣信任百姓，百姓就會回報君主的信任。
而上下猜忌也會導致國家完蛋。
《退讓》一篇中，賈誼舉了一個魏國、楚國種瓜的故事。
魏國跟楚國相鄰的邊境線上有兩種官員和一片連著的瓜地。
魏國的官員勤奮，每天都好好澆水，所以瓜長的又大又甜。
楚國的官員懶惰，所以瓜長的不好。
某次，魏國豐收了，楚國的官員嫉妒，就半夜偷偷跑過去把魏國的瓜破壞了。
魏國的官員說他們應該報複回去，晚上也去楚國破壞他們的瓜。
然後這時候，魏國的長官宋就，他站出來阻止了魏國官員的打算。
不僅不報複，反而還偷偷跑到楚國的瓜田去幫他們澆水。
一段時間後，楚國的瓜也長的又大又好，楚國官員就傻眼了。
晚上一查，發現原來是魏國的官員幫忙澆水，便大為愧疚，給魏國的官員們賠禮道歉。
這件事成了魏國跟楚國的美談，兩國國君時不時就會提起這件事來加強互相的好感。
“這篇文章的最後，魏國的長官宋就說了這樣一句話，‘夫人既不善，胡足效哉？’
既然都已經知道彆人做錯了，為什麼還要跟著學呢？”
“這句話講的很好，它好就好在了尺度上。
本質上，這些文章是賈誼寫給孩子看的，所以這裡麵就不需要上升到更複雜、也更現實的高度。
出發點是為了把孩子的根養好。”
越是成年人可能越會覺得這句話是錯的。
有沒有可能是魏國國力弱於楚國，所以才不計較呢？
如果這被毀的不是瓜田而是糧田，都要吃不上飯快餓死了，還能保持善良嗎？
如果楚國官員不領情，反而得寸進尺怎麼辦呢？
成年人需要考慮的東西太多太多，選擇也很難說清誰對誰錯。
於麗心中覺得，培養孩子，肯定是想把孩子教育成一個善良正直的人。
既然如此，那就先把根養護好。
等孩子將來長大了，現實會幫孩子修枝剪葉。
到時候再教孩子更現實一些的內容會更好。
——
{楚莊王？五霸之一的那個？}