長生可否!
“上下四方曰宇,古往今來曰宙。”
“要有方向,才能有空間的概念,我們在燧人氏之前,有巢氏的年代,就已經有了辨彆東南西北方向的天文知識。”
“為什麼說有巢氏呢?”
“我們看看‘宇’字最初是什麼樣子的?是人在屋子裡,宇也有屋簷的意思,所以,空間、方位、房屋,是一起的。”
“上下四方可以指這個遼闊的世界,也可以指我們居住的屋,更可以指……一屋不掃何以掃天下。”
“是屋,也是心。”
“從心到世界,這才是吾心即宇宙,是心學的宗旨。”
“‘宇’指的從來就不是無限大的空間,不是一切的空間,而是我們的心,安定的空間,是吾心安處是吾鄉,吾鄉,才是宇宙。”
“宇宙,宇宙,有宇才能有宙。”
“《淮南子》有言宇,屋簷也。宙,棟梁也。”
“這兩個字都是從房屋延伸而來,隻是不同的是,宇是屋裡有人,而宙是屋裡有火。”
“宙指時間之長。”
“那什麼時候有時間的呢?誒,對了,是燧人氏,燧人氏做了什麼?他發明了火,也發明了時間,從此有了時間的概念。”
“宙是指一切時間,但更指有意義的時間。”
“若不知時間,時間何用?”
“若無曆法,何來曆史一說?”
“宇宙,是無邊無際的空間與時間,更是我們人類一步步成長的記錄,這兩個字,便是一部遠古史。”
“而洪荒二字。”
“我們習慣於認為那是無邊無際、混沌蒙昧的狀態,是神話中的那種光怪陸離的世界。”
“其實不是。”
“整個人類的上古史,就是一部洪荒史。”
“洪水與大荒,我們民族,我們文明,與之爭鬥的上萬年,才終於將其降服,才終於獲得了優良的生存環境,才終於建立起了華夏。”
“從伏羲到大禹。”
“整個上古時期,我們的一切,都是為了與洪荒相鬥爭而服務的,在那洪水與無邊的荒野當中開天辟地,從無到有的建立起一個無比璀璨的文明,就是我們的曆史。”
“華夏史,便是洪荒史。”
“洪荒二字,道儘辛酸,道儘艱苦,卻也……無上榮耀。”
“天地玄黃,宇宙洪荒。”
“短短八個字,解釋了人類如何而來,文明如何而來,天地與人是如何關係,乃文明之精粹總結之所在。”
“看懂了這八個字,也就順便看懂了《詩經》。”
“知道先祖為何會說普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。”
“是我們開辟了世界,我們自己……就是盤古。”
在與王陽明初見,並上了第一堂課後,張執象不由生出一種孔子弟子對孔子的感覺仰之彌高、鑽之彌堅。
張執象拜服,恭敬無比道“謹受教。”
王陽明隨性的擺了擺手,說道“會與你說這些,是因為你是天師府的弟子,是以仙人為目標的修道者。”
“一介老儒的片麵理解,也不知道是對是錯。”
“若是影響了修行,還望不要怪罪才好。”
張執象沒有說話,隻是堅定搖頭,一旁張永煥則替他說道“掌教在山上也是如此教小師叔的,陽明先生能夠傾心教導,天師府感激不儘。”