長生可否！
“上下四方曰宇，古往今來曰宙。”
“要有方向，才能有空間的概念，我們在燧人氏之前，有巢氏的年代，就已經有了辨彆東南西北方向的天文知識。”
“為什麼說有巢氏呢？”
“我們看看‘宇’字最初是什麼樣子的？是人在屋子裡，宇也有屋簷的意思，所以，空間、方位、房屋，是一起的。”
“上下四方可以指這個遼闊的世界，也可以指我們居住的屋，更可以指……一屋不掃何以掃天下。”
“是屋，也是心。”
“從心到世界，這才是吾心即宇宙，是心學的宗旨。”
“‘宇’指的從來就不是無限大的空間，不是一切的空間，而是我們的心，安定的空間，是吾心安處是吾鄉，吾鄉，才是宇宙。”
“宇宙，宇宙，有宇才能有宙。”
“《淮南子》有言宇，屋簷也。宙，棟梁也。”
“這兩個字都是從房屋延伸而來，隻是不同的是，宇是屋裡有人，而宙是屋裡有火。”
“宙指時間之長。”
“那什麼時候有時間的呢？誒，對了，是燧人氏，燧人氏做了什麼？他發明了火，也發明了時間，從此有了時間的概念。”
“宙是指一切時間，但更指有意義的時間。”
“若不知時間，時間何用？”
“若無曆法，何來曆史一說？”
“宇宙，是無邊無際的空間與時間，更是我們人類一步步成長的記錄，這兩個字，便是一部遠古史。”
“而洪荒二字。”
“我們習慣於認為那是無邊無際、混沌蒙昧的狀態，是神話中的那種光怪陸離的世界。”
“其實不是。”
“整個人類的上古史，就是一部洪荒史。”
“洪水與大荒，我們民族，我們文明，與之爭鬥的上萬年，才終於將其降服，才終於獲得了優良的生存環境，才終於建立起了華夏。”
“從伏羲到大禹。”
“整個上古時期，我們的一切，都是為了與洪荒相鬥爭而服務的，在那洪水與無邊的荒野當中開天辟地，從無到有的建立起一個無比璀璨的文明，就是我們的曆史。”
“華夏史，便是洪荒史。”
“洪荒二字，道儘辛酸，道儘艱苦，卻也……無上榮耀。”
“天地玄黃，宇宙洪荒。”
“短短八個字，解釋了人類如何而來，文明如何而來，天地與人是如何關係，乃文明之精粹總結之所在。”
“看懂了這八個字，也就順便看懂了《詩經》。”
“知道先祖為何會說普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”
“是我們開辟了世界，我們自己……就是盤古。”
在與王陽明初見，並上了第一堂課後，張執象不由生出一種孔子弟子對孔子的感覺仰之彌高、鑽之彌堅。
張執象拜服，恭敬無比道“謹受教。”
王陽明隨性的擺了擺手，說道“會與你說這些，是因為你是天師府的弟子，是以仙人為目標的修道者。”
“一介老儒的片麵理解，也不知道是對是錯。”
“若是影響了修行，還望不要怪罪才好。”
張執象沒有說話，隻是堅定搖頭，一旁張永煥則替他說道“掌教在山上也是如此教小師叔的，陽明先生能夠傾心教導，天師府感激不儘。”