所以。
張執象要講的法，超出了當今大乘佛教的認知……
“佛法有三乘聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。”
“聲聞乘講苦集滅道四聖諦，緣覺乘講十二因緣，菩薩乘講發菩提心，實則為遞進關係，可稱為三轉四諦，講的終究還是苦集滅道。”
“四諦何解？”
“苦為生老病死等，集為召集苦的原因，滅為滅惑業而離生死之苦，道為完全解脫實現涅槃境界的正道。”
“苦是果，集是因；滅是果，道是因。”
“所謂佛法修行，不過是明白苦的因果，然後修持己心，以去滅了苦，往那極樂，去那彼岸，得涅槃圓寂。”
“是以。”
“一切皆苦，一切皆為解苦。”
“苦是什麼？”
“佛家講苦，一般為八苦、十二苦。”
“八苦是生、老、病、死、求不得、愛彆離、怨憎會、五陰熾盛。”
“生老病死是自然之苦，求而不得是苦，心愛的卻要離開是苦，怨恨的卻要相會是苦，五陰即五蘊，是為色受想行識，當五陰熾盛之時，求刺激滿足亦是一種苦。”
“此為人生八苦，若再加上愁、悲、憂、惱四苦，就是十二苦。”
“會產生這十二苦，歸根結底是我們的人生，人活了一輩子，就是三句話——莫名其妙地生來，無可奈何地活著，不知所以然地死掉。”
“每個人都這樣，自己莫名其妙生來，不知道怎麼生來的，為什麼生來的。活著呢？無可奈何地活著，你們追求這個，追求那個，你們常說的，都為了追求快樂、幸福，可見你們都活得不快樂不幸福。死了不甘願，活著很痛苦，就這麼活著。最後死的時候，不知所以然地走掉了，如此而已。所以佛說一切皆苦。”
“當你看不破一切事物的表象，無法洞穿住相，識得諸行無常，便隻能受苦。”
“可你識得諸行無常，知曉一切苦皆因肉身欲望，但你能控製嗎？如你想減肥，你知道吃多了不好，但你就是餓了，控製不住自己，想要吃東西，這個時候，你的想法意誌，都不是你的，怎麼說你還是你呢？”
“若不得開悟，便是我也非我，即諸法無我。”
“一切有為法沒有你，一切無為法都沒有‘有’的概念，更不會有你，你也就真正的沒有了，可諸法無我，是強調無嗎？”
“並不是。”
“三法印始終是緣起性空總結出的三條公理，它需要符合真空妙有的概念。”
“無為法的時候要有，有為法的時候要空，這才是諸法實相。我們滅掉生老病死、求不得、愛彆離、怨憎會、五陰熾盛帶來的煩惱苦楚，消除愁、悲、憂、惱四種苦緒，為了這個目標，我們去尋找苦的因，去次第修行，希望脫離苦海。”
“可就算修行有成，就能脫離苦海嗎？”
“世間一切皆苦，世間又是眾生共業所成，諸行無常，你便是搞懂了自己如何生來，知道自己為何會死，但你活著，就不會無可奈何了嗎？”
“並不是。”
“緣起性空，世間一切皆因緣際會而成，便是一粒沙子，也與整個世界息息相關，個人的業力如何會有絕對確定的結果？”
“人在世間，本就是諸行無常。”
“既然諸行無常，那小乘便不可成佛，便是世尊也未成佛，他隻是在前麵等著我們，等著眾生！池塘、湖泊，小船可以渡過去，但無儘汪洋呢？”
“唯有鋼鐵巨艦，才能乘風破浪！”
“世間無佛，若有佛，便是眾生皆佛！！”